图片 38

书法作品

非常适合于写字学习,江苏省南京市

12 9月 , 2019  

  记 者:您心目中的书法大家是什么样的呢?

▲《古琴名帖联》22cm x68cm

陆机用秃笔写出的章草《平复帖》,堪称经典之作,并成为学习章草者的范本之一。

四无学习目标边界意识,书法和写字分不清楚,听说练书法比较正宗高档,好吧那就学书法,知乎小老师说灵飞经好啊,好好好那就马上去临灵飞经,又听说文征明小楷字帖正点啊,好好好去临文征明小楷。。。。搞了半年,一事无成。硬笔照样写得七歪八扭的。依然不知道什么是笔法什么是结构。

  1966年出生

  孙晓云

图片 1

王羲之写字用的笔,难道就是好笔吗?我看不见得吧!依王羲之的书法功力,就是给他一支秃残之笔,他也能写出神韵十足、中和高雅的书法作品来。所以说,学习书法,笔好与否自然重要,但也不要太依赖笔的孬好,书法功底的深厚与否,才是写好毛笔字的关键。

书法和写字的区别就象一个新手去学厨艺,老师上来就让你雕个豆腐,让你学做满汉全席的手法,并名为正宗、高级、因为做这些也有基础的运用呀,比如雕工、刀工、白案红案、烹饪技法,但全是高级技法,作为基础刀工都没学会的你领悟得了不?肯定不行嘛!到时候就会出现钱交了,技术没学会然后钱也泡汤了两头空的情况,

  宇文家林:一切随缘,用心书写。

  记
者:现在其实大家意识到这个问题,就像您说的,在你们书法大家的这种呼吁下,我们现在书法已经进校园了。

图片 2

根据以上所说,得出这样一个结论:写字,毛笔的选择自然重要,但只要书者有一定的书法功力,用不同的毛笔写书法作品,是会影响书法作品的质量的,至少不完全是。智永和怀素就是经常用秃笔写字的,难道他们的书法作品质量受到影响了吗?

书法的要求在于悟性,领悟笔法和结构规律,然后进行再创作。一般临古帖学硬笔字的人是达不到这种要求的。其实很多初学者是不具备书法的学习资质和条件的,一个平时日常时间上不允许,再一个本身的悟性也不够,他们只不过想学练实用体。结果就被拉入书法临帖的坑,纵观这种现象,就是因为那些练帖者本身他们也不知道其实他们在练的是写字,用毛笔写字,而不是什么书法。

  江苏省国画院江苏省书法院专职书法家

  记
者:对,您说得非常好,你说写好中国字、做好中国人、实现中国梦,让全体的当代书法家有这样一种责任感和紧迫感,不要光看到表面的这种书法活动的繁荣。

我们几千年的优秀传统文化,就像一棵大树的根,而我们每个人,则像是一片片的小叶子。将传统文化的营养从根输送到每片小叶子上,这棵树才能根深叶茂、绿树成荫,庇护我们子孙后代,遮风挡雨,有一种安全感。

谢谢邀请!

综上所述,练规范实用字其实可以借鉴一些古帖笔法,借鉴的意思不是临摹,而是参考,去看一看古人怎么写,怎么处理笔法比较高明,其实基础差的朋友(四大能力不怎么过关),还是要学比较易学易成功的现代实用名家的实用体。

  宇文家林:其实很多喜欢书写的人,过程基本上都很相似的,比如说先写一写楷书啦,写一写隶书啦,写一写行草书啦,等等。就自己而言,选择适合自己的一条书法之路真的很重要。慢慢写,慢慢想,再慢慢写,再慢慢想,不着急。所谓书写风格,就像中国人,我知道我们长得很不像,但是老外看我们,一看就说这两个家伙长得很像哦。这就是中国书法,和而不同。大方面很相似,细部是不同的。中国书法的基础是汉字,汉字有规律……您姓什么来着?

  记
者:我们当代的书法,在书法的历史长河中大概是处于一个什么样的位置,起什么样的作用?

问:对于书法和京剧,社会上一般说法是,死也死不了,活也活不好。

图片 3

图片 4

  记 者:等于说要把这个打通了。

  孙晓云:所以我很幸运啊,我没有什么抱怨的心理,我觉得这个是钱换不来的。

图片 5

我的观点是,晋之后,即便制出王羲之用的毛笔,也写不出王羲之的字。

就象林工的字一样,实用体定型了就不会变来变去了。字路怎么样就怎么样。要用很多年。同理,象那些现代实用硬笔名家的字其实也是写字而不是书法,因为他们的字已经制作成字帖了,是要发行几百万册甚至上亿册的,比如庞中华的字帖,庞老师能用字帖以外的字来教字帖吗?肯定不可能啊!

  宇文家林:怎么讲呢,应该是顺其自然吧。书风这个东西,你是不可制造的,怎么好制造呢,你根据你的状况去书写吧!

  孙晓云:对,这同步进行。还有一个必须从孩子抓起。我随便举一个例子,比如我女儿小的时候,钢琴学过三年,按道理这个时间是很短的,但是她现在拿到琴马上就可以弹,是因为什么?孩子成长期的记忆是会跟随一辈子的,老人想起来的都是自己小时候的事情,绝对不会忘记,小时候学过的东西一辈子都不会忘,你小时候拿过三年毛笔写字了,你一辈子都会写。我成年以后也学过钢琴,一会就忘掉了。为什么忘呢?你的整个机能是没有记忆了,你要知道人的每一块肌肉,是随人的成长而成长的,它是有记忆的。在小时候学东西时手指头的肌肉的记忆就会一辈子跟着你,是会长在你身上的。我们为什么会有口音?就是你小的时候生长的这个地区,你讲话的习惯已经随着你口腔肌肉的成长而定型了。这个也牵扯到一个生物成长的必然规律,有很多的成年人一直到老了都是想小时候吃的东西,为什么?因为小时候吃东西的那个肠胃生长的整个机能,是随着你小时候吃的东西而形成的,它是适应那种情况。所以他吃到小时候的东西他就有一种快感,有一种肠胃的适应的快感。写字,这个也是这样的,我们从小会写字了,从小肌肉形成了以后,他这一辈子都不会忘记,拿起毛笔就像昨天。他即便一段时间不写,他拿起笔来就有一种亲切感,就像你从小吃的东西,你到很老的时候,哎呀!小时候吃过的,好亲切。是因为什么?你肠胃是有记忆的。

书法怎么学?

图片 6

学书法要不要门槛?

  记
者:说得好。真正的书写,其实是一种很纯净、很干净的,没有任何压力的这样一种很自然的状态。您一直在慢慢靠近这样一种状态,我相信您生活中一定是这样一个无所求、很淡泊,然后也没有什么压力的人吧,生活中是这样的人吗?

  孙晓云:它是有一个底线的。我在《书法有法》里专门讲到这个“有法”,就是法的底线。实际上这个底线都被我们突破了。为什么叫书法?日本人叫书道,韩国人叫书艺,中国不叫书艺也不叫书道,但是中国人为什么叫书法?法之所以称为法,一定有它的藩篱,有它的边界,有它不能逾越的东西,对吧?为什么叫书法?文字就是文字,书写就是书写,为什么扯上法?我们要从“法”这个字上想想。我们这个时代已进入信息电脑、甚至笔和纸都不需要的现代化时代,书法已经是没有实用性了。但是现在碰到了这样的矛盾,就是它失去了实用性和它现在还在实用的矛盾。我虽然不用书写了,但是你电脑上的任何字,你交流的信息你手写也好、打字也好、拼音也好,它最后所呈现出来的文字是中国字啊。这之间的矛盾,就看我们这个时代大家是怎么理解这个问题。这个问题应该是很大的一个问题,也是很残酷的一个问题。这边在拼命地搞书法活动、书法热在兴起,但是那边又面临着书法不断地在淘汰–实用性上的淘汰,这样的一个矛盾。

图片 7

回答:

这就象练字,你一个硬笔字都写不好的菜鸟,去报名一个书法班学习,如果这个老师说好好好,来呀来呀来呀!非常欢迎你来!!学费八千,现在优惠算你两千八块。学三个月保证你会“书法”!然后也不看你基本功怎么样就招你进去了,你会觉得这个老师靠谱不?

  宇文家林:看您怎么去理解,谁不希望日子过得好点。纯净,跟这个是两个概念,它是思想上的一种纯度,人类对美好生活的追求是正常的。这个话题很大,它包括艺术和生活的联系,艺术和生活的对比,等等。一下子讲不清楚的。

  孙晓云:实用功能没有了。

这种安全感,是文化带给我们的。这种自信,是我们自己长出来的。全民族文化自信了,我们就知道如何理解、认识、融合外来文化,就能够理性、稳步、踏实地走向世界。

对这个问题的回答是否定的!

1、“工欲善其事,必先利其器”,要想写好字,就得有好笔,这是毋庸置疑的。但是毛笔毕竟只是书写的工具,他是外因,人才是书写的内因,没有王羲之的书法功底,就算使用王羲之同样的毛笔,肯定写不出王羲之一样的字!

图片 8

2、打个比喻:好比功夫深厚的武功高人,用大刀长矛可以杀人,用筷子扇子也可以杀人,那不是他手中的工具有多厉害,而是他常年累月积累起来的功夫。要是我等俗人,就算获得江湖上传言的倚天剑、屠龙刀又能奈何?照样还是三脚猫的功夫,可能吃不消猪八戒的一钉耙!

图片 9

3、所以说,书法这东西主要还是靠人的自身修炼,与工具有关系,但不取决于工具。可以说,我们当代的毛笔制造工艺,肯定比王羲之时代进步了不少,可是整体的书法水平是退步的!想写好毛笔字的朋友们,还是多把心思用在练字上吧,就算有了马良的神笔也于“书法”无补啊!

图片 10

读者朋友们同意这种看法吗?附图为王羲之手札书法。

欢迎关注书法公益课题,欢迎留言交流。

回答:

首先要说明一个问题,现在的制笔工艺远超王羲之所处的东晋。
图片 11

清代之前的毛笔都是硬毫,清代才出现羊毫,再出现兼毫,即硬毫和软毫按不同比例制成。

也就是说,现在的笔肯定王羲之的笔好。同时也说明,笔并不是写好字的决定性因素。
图片 12

其次,要说明另一个问题:王羲之的作品被超越是迟早的事,甚至,说不定现在有些人的某些作品已经比王羲之好。

且莫开喷,先听我解释。
图片 13

现代人的书写工具已经远超东晋。现代科学研究技术可以将古人法帖放大数十甚至上百倍,许多以前不为人知的法帖细节将一一展现在我们面前。

利用现代技术,现在书法家是有可能在一些作品上达到或者超越王羲之原作的。
图片 14

但是,我也要表达第三个观点:王羲之的历史地位是无法超越的。

这是否矛盾?不矛盾,可以超越的是王羲之的作品,但王羲之在书法发展的关键时期,创造了一个系统的书法体系,为后世书法构建了法则与典范。
图片 15

也就是说,他搭建了书法的上层建筑,以后书法的发展都是从中发源而来,所以,其地位无人能够憾动。

更多文章,敬请关注千年兰亭。
图片 16

回答:

如果制作出王羲之用的毛笔,我们会写得跟王羲之一样好吗?
图片 17

工欲善其事,必先利其器。有一支和王羲之使用的一样的毛笔,就能写出和王羲之一样好的字了!如果有一支比王羲之使用的更好的毛笔,就能超越王羲之了!我们写不好字,原因不是我们水平不够,而是制笔的工匠水平不高,技艺不精,造不出王羲之使用的那种精良毛笔。不但王羲之使用的毛笔造不出,连民国以前的毛笔也造不出。甚至五六十年代的毛笔都造不出。所以现在大家的字写不好,这不能怪我们。
图片 18

和王羲之在同一年代的人使用的毛笔和王羲之一样的人很多很多,除了王羲之以外,东晋的书法家你能说出几个来?这些人的书法水平是不是和王羲之一样?说不定其中有的人使用的毛笔比王羲之的更好,为什么书圣只有王羲之一个?而不是所有和王羲之使用一样毛笔的人?
图片 19

古人说:“得时不如得器,得器不如得志”。精良的毛笔固然在书法中起到很大的作用。但起决定作用的因素在于人而非笔。世称欧阳询写字不择纸笔。靠的是他精湛的技艺。
图片 20

王羲之写兰亭序时用的毛笔为鼠须笔。鼠须即是我们现在使用的狼毫。黄鼠狼尾须,就叫鼠须。不要把鼠须当成是老鼠胡须。(想想都恶心)鼠须笔在东晋并不算上等毛笔。他们那时最好的毛笔是中山兔毫。这是一种生长在中山地区(现在河北省定州)的野兔。在农历八月份时才能采集脊背上的毛制作。产量很低。所以蔡邕说“若迫于事,虽中山兔毫不能佳也”。说的就是中山兔毫,为天下最精良的毛笔。王羲之也没有用上中山兔毫,确写出了天下第一的行书《兰亭序》。可见书法之妙,在人不在笔。
图片 21

回答:

很多人写不好字,就推脱说是毛笔不好造成的。

本人很穷,也很抠门,我用的毛笔都是几元钱一枝的,学生在我家用的也是2元3元一枝的毛笔。

有时毛笔分叉了也舍不得扔掉,下图都是我用一支写旧了的分叉的2元一支的毛笔写的。我是吴海萍。
图片 22

有的人说:如果我有一支王羲之那样的毛笔,就能写出王羲之那样的好字。

基本功不扎实,再好的毛笔也写不出好的书法,很多写江湖书法、写老干部体的人,他们字不行,毛笔都是几百元一支的,但是他们字都很差,都是纯粹的书法外行。

书法的好坏,关键遥控自己的临帖基本功,基本功强了,控笔能力就强。

有些分叉的毛笔写起来的确不是很顺手,需要经常调理笔尖,但是只要不是秃的十分厉害、不是分叉的十分厉害,未必就不能写字。
图片 23

踏踏实实的临摹古人,认认真真的写好每一笔,才是硬道理。

图片 24

功底和笔法比毛笔的好坏更重要。

回答:

毛笔不是写好字的决定性因素。

王僧虔(426–485),字简穆,山东琅琊人,南朝著名书法家,官至尚书令。王羲之的四世族孙,王询之孙。他
的书法创作和书法理论都有很高成就。
”书之妙道,神采为上,形质次之”就是他提出来的。

他是用秃笔写字的,并且写得非常好。因为当时皇帝认为他自己书法天下第一,王僧虔怕用好笔写字效果太好,超过了皇帝,招来大祸,所以就用秃笔。

还有一个文学史上书法史上都非常有名的名士陆机,与弟弟陆云合称”二陆”,东吴大将、丞相陆逊之后,西晋著名文学家、书法家,并有很多历史和绘画理论著作,还能够带兵打仗,真正文武双全的全才,最后被小人谗害,”夷三族”,与两个儿子同时遇害,稍后两个弟弟也被杀。他的名帖,叫《平复帖》,是中华民族的文化瑰宝,却也是用秃笔写的。

陆机“少有奇才,文章冠世”,诗重藻绘排偶,骈文亦佳。与弟陆云俱为西晋著名文学家,被誉为“太康之英”。与潘岳同为西晋诗坛的代表,形成”太康诗风“,世有”潘江陆海“之称。陆机亦善书法,其《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。

《平复帖》的书写年代距今已有1700余年,是现存年代最早并真实可信的西晋名家法帖,在中国书法史上占有重要地位,同时对研究文字和书法变迁方面皆有参考价值。

清代有个笪重光(1623-1692),著名书画家,有书法理论著作《书筏》。其中特别强调中锋用笔,他认为能够中锋用笔,就是秃笔写出来的点画也是圆满周到的,不能中锋用笔,则好笔写出的点画也很低劣。

现当代名家,更加强调中锋用笔。沈尹默先生说:“用笔之妙,无非笔笔中锋”,白蕉先生则把中锋用笔提到了前所未有的高度说:“用笔讲用中锋,是书法之宪法,是用笔之根本大法”

综上所述,不管用怎样的毛笔写字,中锋用笔是关键,如果说有了王羲之的笔你就能写出王羲之的字,那么给你陆机、王僧虔的秃笔你就能写出他们的字吗?这在逻辑上情理上都讲不通啊!

不管笔是好笔还是秃笔,关键在人的用笔。

图片 25

图片 26

图片 27

回答:

谢邀@悟空问答

小哥出品,必属精品!

图片 28

古往今来,会写毛笔字的人,几亿是有的,但是书圣只有一个,他就是王羲之!

王羲之从小对于书法,就表现出很高的天赋,得晋代著名书法家卫夫人赏识,悉心教导,而王羲之因为总在湖边洗毛笔,所以那湖水久而久之都黑了,俗称“墨湖”,而王羲之练字的时候,毛笔写废了,就扔在院子里,久而久之,都成了一座小山,俗称“笔山”。而王羲之尤其喜欢“白鹅”,传闻有个道士,非常想要王羲之的书法作品,但是王羲之一般不轻易为别人提笔,这道士就养了一群白鹅,精心照料,而这群白鹅也是靓丽非常,某一天,王羲之游玩的时候,看到这群白鹅,喜爱不易,愿意花高价买下,但是这道士不同意,最终协商的结果就是,王羲之为道士抄写一段经文。王羲之也是欣然接受,最终,道士得王羲之真迹,王羲之得白鹅一群!

图片 29

写优秀的书法作品,小哥觉得有四个方面!

第一:人!

不同的人,书法作品也是不同,草书楷书隶书等等,不同的书法大师,不同的书法创作!

第二:毛笔!

工欲利其事,必先利其器!

好的毛笔和一般的毛笔,写出来的字肯定是不同的!

第三:纸!

不同的纸,对于墨的吸收也是不同的!

第四:墨!

为什么有的墨很贵,有的墨很便宜?而砚台也是!

关于笔,墨,纸,砚这文房四宝来说,这就是细节,如果一个人,平常用一般的工具写字就非常好了,如果给他好马配好鞍,那么他写出来的字,一定更好!

第五:心境!

王羲之写出《兰亭序》,是在一次聚会后,心旷神怡,怡然自得,喝了点小酒,心情又好,所以就提笔一挥而就,可见这和心境有很大的关系!

图片 30

每个人都有可能成为王羲之,甚至超越王羲之,但是前提是这个人很有书法创作的天赋,并且从小经名师指导,勤加练习,又有自己的意境,如此,才有可能成为出色的书法家,至于赶超王羲之,只能看机缘了!

谢谢大家!

欢迎大家多多点赞支持小哥原创!

喜欢的记得点关注哦!

回答:

我觉得即使现在制造出了和王羲之当年一样的毛笔和纸,也能难写到王羲之那个水平的,和王羲之同一个时代的书法家也有很多,能够达到王羲之书法作水平的也只有王羲之一人而已,他的儿子王献之也只是和他齐名,“书圣”还是王羲之的。

我觉得原因有三:

第一,从书法本身来说,书法不单单是用毛笔写汉字,他还是一门艺术,一种文化,个人的修养水平、文学素养以及人生的阅历也是很重要的,我们可以复制王羲之的笔墨纸砚,但是我们无法复制那个时代,更无法复制王羲之的人生阅历、学习书法的经历,以及他对于人生、社会的的态度,没有这些是很难表达王羲之要表达的态度的,也写不出他那种字。

第二,时代也在不断的发生着变化,那个各种书法字体相互影响、相互碰撞的时代已经离我们远去了,我们无法见识到当时的那种书法艺术的繁荣,也无法感受到那个时代风气,更写不出王羲之这样高古的书法作品。在我们这样一个经济社会,已经没有了那份浪漫和文人的那份自由,很难用手去复制沉淀了千古的古人的书法作品。

第三,王羲之的书法水平高,并不单单是由于书写工具的特殊性,他的书写的技法本来就高超,那个时代造就了他和他的书法风格,我们现在只能去学习和模仿,还谈不上在创作上超越王羲之。

不过,我觉得虽然写不了王羲之的水平,有了当时的工具,倒是可以复制一下王羲之的作品,更好的学习王羲之的作品。
图片 31

王羲之《平安帖》

你觉得呢?

喜欢书法的朋友麻烦点个赞,关注一下头条号@不二斋啦。

回答:

“工欲善其事,必先利其器”,好笔、好手法结合,才是良好书写的前提。

1、初学要用好笔。

有人说,初学时不识好坏,没什么水平,还容易损坏、随便给支笔就好了。等有水平了再用好笔。

你想,初学时水平不行,笔再不行,盲人骑瞎马,怎么能出一点好效果?怎么树立信心?

所以,初学要用好笔,只是一般的好,没有毛病、没有特点,但大小、性能要与选帖相适应。

2、精进更需要好。

当练习精进时,需要通过细节来验证是否得法、培养感觉。

如果笔不精,表现不了细节,如何能练出精细感觉?如果笔不对,即使痕迹对了,手法、感觉也决不对。

精临过兰亭的人当会有一笔难求的感叹!

3、制笔,先有写还是先有笔?

人们定会说,先有笔,用得好才能写得好。

如果写不好、不满意,原因可能在自己、也可能在笔,要改自己、也要改笔。

书法决定笔法、笔法限定书法。制笔是服务书写的,好的书写是制笔定型的标准,书写水平决定着制笔水平。

4、王羲之的笔应当是什么样子的?王羲之是怎样书写的?临写兰亭的人一定会探索的,应当也有些模糊想象。

写兰亭,汝阳刘的紫尖、宣城的鼠须,有历史渊源,我个人也认为好使一些。

湖笔无锋、无腰,只能刷字。

此不多叙。

5、假如有了王羲之的笔,很可能有人写得跟羲之一样好。但内在精神能一样吗?

这也没什么意义。

你不可能是王羲之,你也不想成王義之。

即使王羲之再生,也没有那样的机会与价值。

王羲之也一定会面向未来!

回答:

这个问题挺有意思。为什么今人乃至古人都无法超越王羲之应该有以下几个方面。第一,时代的变迁。我们不只是笔不同啊,纸也不同,魏晋连桌椅都没有,书写姿势也不同。单就这几点就很难超越了。第二,知识结构不同,也就是字外的功夫都不一样。第三,如今我们写字叫创作,书法叫艺术。而王羲之写兰亭是酒后,写字只是小技,也没有我们现在书法家这么大的功利心。第四,我们的审美牢牢被唐楷舒服,被眼睛被印刷体侵害,想写出魏晋风度谈何容易。不过任何一个书法家都不应因此而沮丧,古不乖时,今不同敝。每个时代都有每个时代的特点和骄傲。

图片 32
图片 33
图片 34

因为他们练前人的帖,其实本质就是模仿,创作能力达不到,因为他们无法去改变写法,没那个改良能力和意识,而且坚决捍卫原帖风格高度仿真临摹书写,大部分学“书法”的人其实都是在高仿,所以我才会说现在很多人都是在练字而不是在学书法,所以当王羲之的帖一多,同样一个字,这个帖这样写,那个帖又那样变化一下,初学写字者就很难适应了,到底要怎么写?因为练字初学者本身自己基础理解能力就弱,加上又是网上建议,有一搭没一搭的,理论看下来好几页,好像是理解了,其实是似懂非懂的。

  记 者:通过这样的一个比较,您得到的书写的基本元素是什么?

  孙晓云:语文老师不教书法开玩笑了。我记得我们小时候都上大字课,教我们的是谁?就是语文老师啊,没有特别的书法老师。你语文老师都写不好中国字,你还教语文吗?你不配教语文。所以我们源头上就要注意师资,教语文的老师必须是能够把字写得好的。你首先要有这个源头,另外一个你也知道,孩子的第一位中文老师、第一位书法老师,实际上是他的语文老师。他在黑板上写的每一个字,他在批改作业上的每一个字,都会成为孩子们的范本和标准。他们会无形当中听老师话嘛,看老师的字。

▲《闲咏》 67cm x 34cm

问题:如何看待制笔对书法的影响。不同毛笔会不会影响书法质量?

现在大多数临帖者连常用繁体字的笔法都掌握不全,谈何再创作?而且相当一部分人的意识是一定要高度还原古帖的写法,甚至包括现代硬笔的写法都要刻意去回溯古帖写法!还要是古帖毛笔繁体字写法!!!我的天!!!这个巨大的脑回路真的是害人不浅。

  宇文家林:可以,它能反映我的原状态。

  记
者:刚才您说我们遇到了一个特别好的时代,你随时可以把过去藏之、密之的书帖,用百度可以一下随手拿来,信息量如此庞大,那么我们就面临一个课题,在书法上我们能否超越古人?

但是在整个中国的文化历史里,“书法是艺术”的这个时期是非常短暂的,只有当下、现代。之前,书法不是艺术,它是一个工具、一个手段,是人生存的必需。今人用艺术的概念去评价古人的书法,其实很不公平。

回答:

所以书法的表现形式是海纳百川百花齐放的。表现为无数种艺术创作形式,而印刷规范体只有一种很固定的风格,而且非常长的时间里是不变的,所以不能称其为艺术。

  记 者:我姓贾。

  记 者:就像您说的,其实时代再也回不到过去了。

图片 35

写字,不在其笔,而在得其法。我这里所说的“法”,主要是笔法和字法。

二无学习方法意识,就知道临帖,临了十几本,写的还是不到位。这就是悟性低,观察力模仿力差的体现。

  记 者:您为什么把行草作为一个突破口呢?

  记
者:所以您所有的付出大家都看到了,大家也都非常崇拜您,非常敬仰您。

图片 36

王羲之被尊为书圣,他的书法作品可谓是达到了炉火纯青的境地,可以肯定的说,王羲之之后是无人能够超越的!我们学习王羲之的书法,不仅仅是要学习王羲之的用笔和结字规律,更重要的是学他对书法的挚爱和对书法精神的追求,并心甘情愿的为之付出一切。以上所说的,与王羲之的毛笔好与不好是没有任何关系的。

写字界的四无人员是也。

  记
者:那书法其实是改变了您的很多生活轨迹了,如果不写字的话,可能您的生活是另外一种状态?

  孙晓云:关键是语文老师,你教中文的能够把中国字写端正吗?如果你写不端正,你不配当语文老师。从源头抓起。

▲《人民解放军占领南京》180cm x97cm

图片 37

一幅书法作品,要从专业水准去判定:比如笔法出处、古帖意境的传承和再创作、书法布局格式等,比如华文行楷,你如果用电脑打印出来重新布局成非常标准规范的一篇格子作文,你用在日常的工作中,那这个就缺少了书法的布局韵味而不能称为书法,写规范实用字就是这样用缺少书法布局的格式写出来,所以不能称之为书法。

  宇文家林:境界是一个不断变化的东西。它不叫达到了,它叫慢慢地靠近,心中有这么一种也可以叫理想吧,在不断地靠近它。“达到”这个词汇,给人的感觉是一种攀登,到达目的地的感觉,它不适合表达传统文化的这种境界。我觉得就是慢慢地靠近它,更加纯净,更加自然。

  记 者:但是我们现在缺乏大量的书法教育家。

书法在当代社会的作用?

图片 38

要知道还有印刷体这么一大类写字体存在。那很多练过书法的朋友都刻意的回避这个客观,或者强行认为印刷体也是书法的一种。他们会认为这是书法的低级阶段,这显然是不合理的。

  记
者:那我们现在再问一个问题,其实达到这样的一种自然的书写、书写的自然,一定要在精神上达到一种慢生活的状态,是吗?这种慢生活的状态,更靠近古人,也更靠近您的这种理念,是吗?


相关文章

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

网站地图xml地图