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书法作品

说草书–草书分章草、今草和狂草三种,澳门新萄京2566:而《书谱序》自署”吴郡孙过庭

11 2月 , 2020  

自公元687年至今,一千两百多年来的中国书法史中,孙过庭的《书谱》可谓绝唱。宋代以来,无论是学习书法还是研究书法史论,孙过庭和《书谱》都是一个绕不开的重要人物和书学论著。这不仅仅是因为《书谱》的学术理论价值,就单是从书法创作的角度来审视,《书谱》也是每一个书法学习者的必修课。

问:什么是草书?草书有几种?有何不同? 书法基础常识

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问:范笑歌说《东晋王羲之草书十七帖》是草书圣品,十七帖书法比张旭怀素好吗?

千百年来传诵广泛的《书谱》,确切名称应叫《书谱序》,因为一直没有看到《书谱》的正文,就把这篇序言径称《书谱》。”从原文本身看,篇末说:’今撰为六篇,分为两卷’。但全文从内容到形式并没有分成六个部分来写;而只是概述了书法的源流与支派,评骘了前人论书的偏蔽,以及叙述自己撰写《书谱》的旨趣等。完全是序言之体。”

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说草书–草书分章草、今草和狂草三种。章草盛行于两汉至西晋,由于章草使用于日常生活中的简札簿书,不书碑刻石,因而书迹罕传。唐人假托西晋索靖书《月仪帖》,及王羲之《奴帖》,明人所刻《皇象书急就章》中的章草,其实都是把今草字体,去其上下字之间连绵顾盼的笔势,加上笔势波磔而成,是后人所作的章草。直至近代,埋藏地下的两汉魏晋竹木简册,不断发现。当时通用的章草字迹,始再现于世。从中可以看出,章草是草隶的发展,是进一步化成今草的过渡字体。初期的章草,不过在原有的草隶基础上,略微参入使转笔画,逐步发展成为成熟的章草。汉许慎《说文解字序》中说:汉兴,有草书。就是指这种行将发展成章草的草隶。章草字体的成熟和登上艺术高峰,见于《公辅》一简。罗振玉在《流沙坠简考释》中考定此简书于始建国五年,当时西汉之末,王莽执政执政期间。并云:此简章草精绝,虽寥寥不及二十字,然使过江十纸犹在人间,不足贵也。下及东汉西晋与隋朝人所书章草书迹,本丛帖要选印,使初学者略窥各阶段章草字体之变,和它进而发展为今草的过程。其中特别要指出的,是《史孝山出师颂》。黄庭坚赞为:笔短意长。前人有附会此书出于西晋索靖。宋米友仁定为隋贤书,是较可靠的。此颂临古,属后期的章草,隶书笔法全淹,使转圆熟,已与王羲之今草《十七帖》渐渐接近。

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草书是汉字的主要书体之一,

一般所称草书字体,即指今草。此体盛行于东晋。故流传王羲之的书迹,多数是草书。如《十七帖》和宋人刻入《淳化阁帖》、《大观帖》等丛帖子内的王羲之草书,僧智永所书真草二体《千字文》中的草书,《孙过庭书谱》、《怀素小草千字文》等都不能是此体。其特点比章草流畅,上下字间,可有牵丝顾盼,但不若狂草的连绵不绝。狂草起自唐张旭,是突破了原有今草的规范,运笔放纵连绵,专从艺术角度上尽情发挥。因此千变万化,引人瞩目。杜甫诗咏张旭狂草:挥毫落纸如云烟。当时其它诗人形容怀素狂草者有:奔蛇走虺,骤雨旋风、轻烟淡古松,山开万仞峰;寒猿饮水撼枯藤,壮士拔山伸劲铁;笔下唯看激电流,字成只畏盘龙走等句。狂草貌虽狂放,但其点画之间,必须每笔周到,具备坚实的正书基础。今传张旭的正书《郎官石记》应规合矩,大似王羲之《黄庭经》。黄庭坚赞为唐人正书,无出其右。黄氏特长狂草,所书《花气诗帖》,作草如真。《李太白旧游诗卷》最为奇崛多变,细察其运笔回环提按,到处分明,绝无草率不周之病。这些地方,都是学草者应该着重注意的。怎样学习草书–任何一种文字处理的产生,无不为了实用,因而文字首先要使人能认识。草书字体是在汉字的实用中,力求书写便捷而形成,其目的仍不脱离实用。如果单求书写便捷,任笔为体,破坏了草书字体的约定俗成的规范,甚至连自己写的字,事后好不能辩认,抛弃了书法艺术凭藉文字而生存的基础,则这种书迹,既无实用价值,亦根本谈不上书法艺术。因而学草书,必须在草书字体的结构—-草法上,下一番功夫。

王羲之书法,至今没有人能超越。《十七帖》是王羲之草书的精华。不象现代人为了书法而书法。《十七帖》的内容是王羲之与友人的信札,书写时间是,从永和三年到升平五年(347一361),长达14年之久。传世的《十七帖》均为刻本。可分为《敕》字本和《淳化阁帖》本两大系统。《十七帖》中的字,都是自然书写而成。今人书法是为了书法而写字,书法的高妙之处,就再于书写是自然流露,《十七帖》是学习草书的最好范本之一。

孙过庭生前好友陈子昂在《孙君墓志铭》中说:”将期老而有述,死且不朽,宠荣之事,于我何有哉!志竟不遂,遇暴疾,卒于洛阳植业里之客舍。”所谓”志竟不遂”大概是指论稿未完成。后宋徽宗赵佶用瘦金体在其墨迹的前面写上”唐孙过庭书谱序”的题签,标明是”序”。

从广义上讲,包括历史上各个时期,各种形式的草体书法。如草篆、草隶、章草、今草、狂草等。对于书法之“草”的看法,各有议论,有认为是“稿草”之草,有认为是为赶急之书,也有认为是“草昧”之作。但是,总的说来,“草”则非“正”也。(宋张拭《南轩集》:“草书不必近代有之,必自笔札以来便有之,但写得不谨,便成草书”。

前人为了使学者辩识草书,防止随意乱造,自汉代起,即有将蒙童必读的字书,写成正草两体,以示规范。如在西北发现的西晋前人书《急就章》殘纸,就以早期的真书与章草两体分段书写。至萧梁以后,把周兴嗣次韵的《千字文》作为蒙童识字之书,王羲之七代孙僧智永曾写《真草千字文》,两体对照,为初学草书的范本。此帖今传有唐人临墨迹本及西安石刻本。从此入门,可进而学习王羲之其它草书与《孙过庭书谱》、《怀素小草千字文》等。

张旭(685一759),草书如龙蚪腾霄,雄强而不失于清雅。得笔法,后传崔邈、颜真卿。张旭说过:“始吾见公主担夫争路,而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器,而得神。”张旭饮酒辄草书,挥笔而大叫,其狂草书法更好。

孙过庭,名虔礼,以字行,陈留人(今河南开封),郡望出自富阳。官至率府录事。天授元年(公元690年)暴卒于洛阳,时年约44岁。(《中国书法史隋唐五代》
朱关田著)窦蒙《述书赋注》一书认为孙过庭为”富阳人”、”死年当在68岁以上”。而《书谱序》自署”吴郡孙过庭。”(吴郡不是当时的地名,只是郡望,在今苏州一带离富阳不远。)对此本文暂不作史学考证辨析,旨在对《书谱》的书法艺术进行赏析与临摹。

从狭义上讲,草书是指有一定规范法度并能自成体系的草写汉字。如章草、今草、狂草等。草书的主要特点是结构省简,笔画连贯,书写流畅,便于快速书写。但不易识别。

《孙过庭书谱》:伯英不真,而点画狼藉。是写好任何一种草书的基本原则。怀素以狂草擅长,所书《苦荀帖》虽寥寥两行十四字,其点画,无不周到,中锋运笔,呈立体感;其点画和纤丝,重轻分明,毫不紊乱。狂草最忌狂乱不羁,故学狂草者,必先从今草入手,使行笔留得住、提得起、按得下,进而吸收狂草结字布置多变之意,心手相应,自能写出合度的狂草。

怀素和张旭都是草圣,
怀素(725-785)唐代人,字藏真,僧名怀素,俗姓钱,汉族,永州零陵(湖南零陵)人。幼年好佛,出家为僧。他是书法史上领一代风骚的草书家,他的草书称为“狂草”,用笔圆劲有力,使转如环,奔放流畅,一气呵成,与唐代另一草书家张旭齐名,人称“张颠素狂”
或“颠张醉素”。

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草书历代能书者,章草有崔瑗、杜度,今草有张芝、二王,狂草有张旭、怀素等。

章草是草隶的发展,是形成今草的过渡字体。汉晋人手书的章草真迹极少,只可在简牍殘纸中探其遗。上述《公辅汉简》,乃艺术高超成熟的早期章草,实不多见。西陲出士汉晋残纸中《济白》一纸,深合《孙过庭书谱》所称章务简而便的艺术要求。它波磔全消,是后期成熟的章草。与《隋贤出师颂》颂先后相继。学章草者,可从《出师颂》入手,上推残纸与汉晋简牍。其次可参考《松江本急就章》及赵孟俯、宋克等后人所书章草,求其古不乖今。写行书、草书的执笔法

王羲之、张旭、怀素三位中,只有王羲之自己可称“书圣”,张旭和怀素只能称为草圣。古代先贤的书法经典各有其长处,都是我们需要倾力学习的范字经典。真的无法分出一、二。更无法分出好坏。不过王羲之书圣之称至今无人质疑。

《书谱》其内容极其丰赡而精辟,含义深厚。《书谱》在艺术主张、学书步骤、真草之辩证、书体的功用和特点、基本技法的总结、创作经验、学习态度、立身务本道德修养等方面都有独到的见解宏论。

章草是早期的草书,始于秦汉年间。由草写的隶书演变而来的标准草书。是篆书演变到隶书阶段後,同时派生出来的一种书体。常带有隶书的“波折”味。是草书最古老的形式。如汗简《神乌传》。

执笔方法正书中述之已详。但书写不同的字体,执笔高低,应有所区别。篆书、隶书、正书字字分开,笔可断而复起。行书与章草,先后笔画,与上下字之间,连绵顾盼,一气呵成,不容停顿。而在连绵之中,又要求点画与往来牵丝,轻重绝然分明。所以在运笔时,不掌握使笔锋能随时作大幅度起落的技能,就难以做到。故作行书、草书,除具备悬腕工夫外,执管应比正书为高,才能发挥协助运腕的作用。

于明晖临《十七帖》

诸如:”古不乖时,今不同弊。””草不兼真,殆不专谨;真不通草,殊非翰札。””情动形言,取会风骚之意,阳舒阴惨,本乎天地之心。””思虑通审,志气和平,不激不厉,而风规自远。”等等闪光的词句、深刻的思想,读来常常让人茅塞顿开,醍醐灌顶。是学习书法者必读的文本,同时,也是学习草书应修的功课。

今草在章草的基础上发展而来。分“小草”和“大草”。

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王羲之《十七帖》意境古朴简约,清新高雅,用笔意韵连绵,遒媚圆润,字与字虽大不相连,但笔笔以气相贯,,恰到好处,突破了章草的结体和用笔,全面体现了今草的面貌与风格,说是草书学习的圣品,不足为过。

孙过庭的书法”宪章’二王’,工于用笔,俊拔刚断,尚异好奇,凌越险阻”(张怀瓘《书断》)。孙过庭书法宗法”二王”,于笔法尤为精到。可贵的是他能将晋法化为己用,入而能出,化繁为简,空灵古朴,潇洒俊逸,直追书法艺术的最高境界。为我们提供了难得的经典墨本。

“小草”,与“大草”相对,常谓之“今草”。是对章草的革新。特点是笔画连绵回绕,文字之间有牵丝连缀。书写简约方便。为东晋王羲之所发展完善。进一步省简了章草的点划波磔。成为更加自由便捷的草体。我国最早的一个今草大师是东汉的张芝。代表人物有二王、张旭、怀素、孙过庭等。如王羲之的《十七帖》,孙过庭的《书谱》,怀素的小草《千字文》等。

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张旭的书法,则始化于张芝,二王一路,字字有法,又能勇于创新,书作含蓄奔放,线条遒劲婉转,章法纵横跌宕,气韵流畅,开草书一代新风,达到前无古人的高度,世称“草圣”。

一、《书谱》为我们提供了较多的草字范本

“大草”,是与小草相对应的,在今草中字形体势较大,笔画更省简,风格更纵横奔放的草书。如怀素的《大草千字文》。

怀素书法则与张旭齐名,世称“癫张醉素”,其书取法于,王羲之,颜真卿,张旭,笔法多学张旭但又形成自家面目,书作融章草,今草于一体,结构自然,点画飞动流畅,前人评论“怀素草书,援毫擎电,随手万变,如飞鸟出林,惊蛇如草”。

在历代经典的草书刻帖中,有的只有短短四五十个字,多则数百,而像《书谱》有这么多字的古帖的确是很少有,所以说它为初学者提供了难得的草字范本,尤其是同一个字在不同位置的不同处理。字帖中虽然重复的字很多,但在上下文不同的行距章法衔接中,都有不同的字态写法。

“狂草”是最为肆意狂放的草书。唐代张旭把草书发展到极致,即为“狂草”。其笔势相连,纵横跌宕,字形奔放多变。在今草的基础上,将笔画连绵书写,形成“一笔书”。在章法上,与今草一脉相承,为唐代张旭所创。其特点是:笔画极尽省简连绵,常一笔数字,隔行之间气势不断。很难辩认。韩愈议论款狂草曰:“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平,有动于心必于草书焉发之。观于物,见山水崖谷,鸟兽虫鱼,草木之花实,日月列星,风雨水火,雷霆霹雳,歌舞战斗,天地事物之变,可喜可愕,一寓于书”。明代赵宜(音)光《寒山帚谈》卷上《权舆一》上有:“狂草,如张芝、张旭、怀素诸帖是也”。

以上三位都是书法史上称“圣”的书家,写出的作品孰高孰低,只能依个人喜好来评判了。

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“标准草书”是近代于右任主持创造。于为近代草书大家。三十年代,在上海成立草书社,集合海内外专家,根据“易识、易写、准确、美丽”四原则,制定标准草书。于认为,历史上有三种草书,即章草、今草、狂草。故“标准草书”又称为第四种草书。

东晋王羲之是中国书法史上地位最高,功劳最大的书家,无论他的楷、行、草每一帖都是圣品。著名的《十七帖》其字体清新流便,疏放妍妙,气韵飘逸俊美对后世影响很大;学草书者,临摹《十七帖》者多、仿效者多、赞誉者多,《十七帖》是学习草书最理想的范本。


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