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旗兴隆洼遗址出土的玉玦,有的用于美化生活

19 3月 , 2020  

图1 齐家文化玉琮

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素面玉璧

图片 2 外径9.4-9.6厘米 孔径6.1厘米 厚0.5-0.8厘米

龟形佩出土于余杭反山遗址,造型写实,如闻其声,龟的肚皮有一部分横向穿刺,可穿绳而过,设计特别精妙入神。

图9 玉璜

玉琮

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  墨本白,边缘半晶莹剔透。孔径大于外周直径的二分一。璧面包车型客车内缘刃状边,外缘直边。璧面上对钻一孔,且外缘局部对称部位呈斜线状,展现出与别的璧环的两样风味。

良渚文化的礼玉首要有玉琮、玉璧等。玉琮是最最出类拔萃的良渚玉器,以器形大、工艺精、纹饰美而著称于世。

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江苏偃师二里头文化玉璋

直径10.8分米,好径5.9毫米,厚0.3毫米。白玉,泛红米白,半透明,通体磨光,壁外沿一周有多个“凹”形和多少个“山”字形缺口,玉壁两面均有阳线雕琢的两条首尾相随的龙纹。龙圆柱形眼,张口卷上唇,翘鼻,有眉尖,头上有角,腹部有一肢一足,身饰重环纹,线条明快。

图片 5  直径15.6毫米 孔径6.6毫米 厚0.75分米  广西省右玉县陶寺文化遗址22号墓出土 现藏于浙江博物馆

这种大玉钺在良渚文化大墓中多有察觉,在及时已经是象征氏族带头人、军事起头三哥权力的礼器。在产出大事召集族人的时候,氏族带头人高举权杖,施命发号。

图7 新石器时期玉璧

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图片 8  庙底沟二期文化   直径17-17.5毫米 孔径7毫米厚0.5毫米   广西省安泽县清凉寺墓地96号墓出土
现藏于福建省考古钻探所

蛙形佩和龟形佩近些日子均只发掘一件,蛙形佩出土于新疆吴县张陵山遗址,玉器呈驼灰土褐,钻两圆孔为蛙眼,右眼旁边另钻有一小孔,分明用于穿挂。

图10 玉璜

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  松石土红。边缘不甚规整,厚薄不均,中间稍厚,边缘较薄,两面有多处凹弧线纹切割痕。通体精细抛光。

在良渚玉器中也意识了玉玦,玦的基本造型为圆饼形,中间有对穿刺,有缺口,这种玉玦或然是耳饰,但也可系绳随身佩戴。

图2 新石器时期玉琮

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直径4.3毫米,好径1.4毫米,缺口宽0.3分米,厚0.25毫米。白玉,玉质晶莹,制作规整,正面饰斜角多云纹,亦可看成两条略去尾部的龙纹,身尾相叠,背部素面。

图片 12   良渚文化   直径22.3毫米 孔径5.3-5.6分米厚1毫米   江西省东南充镇余墩庙遗址12号墓出土
现藏于湖北省文物考古商量所

它是一种内有圆孔、外圈作正方形或钝角方形的柱形体,平日分为若干节,每节以边角为焦点线,琢出纹饰。

图1,齐家文化的玉琮,出土自宁夏东乡族自治区西平鲁区白崖乡,现藏于西寿阳县钱币博物院。这件玉琮高11.8、直径7、孔径3.5毫米,全体基本呈浅桔黄,圆孔,外沿呈八角形,整体截面呈正方形。玉质为土砂黄,钙化严重。该玉琮两端有射,射高度大约1毫米,中孔系两面临钻,玉琮的单向有布林线刻划的鸟纹图案,其站姿雄健,高冠、长啄,似大鹏的膀子,孔雀的大尾。从鸟纹形态上讲,其相符古代人思想中那种神鸟“凤凰”的天性。
齐家文化玉器有着它特其余美的感到,它并不像水泊梁山、无量山玉器这样光滑莹润;也不像商周玉器那样纹饰神秘,更不像战汉同样出色细腻,齐家文化的玉器是一种轻便、古朴却又雄浑的雅量之美,这种审美就像是唐诗中的边塞诗、就疑似歌词中的豪放派、如同西晋随笔中的水浒传。它给人的是一种浑厚朴实的阳刚之美与得体之感,而不是精致、灵秀的喜悦之味。
图2,玉琮,新石器时期,1987年宁夏隆德县沙唐乡页河子遗址出土。此琮属高体长射式,高19.7、边宽8.1毫米,灰绿玉质,有土茜素深红沁斑,微透。体作长方柱体,两端作环形口,外强中干,射较高,口沿及外壁平直,中孔为两者对钻,孔内对接痕经过修缮打磨,无钻孔印迹,中部稍稍凸起。射孔圆形,琮体四棱井然有条直削,表面光素无纹,未经打磨抛光。该器现藏张掖博物馆。
图3,玉琮,出土于宁夏彭阳县白阳镇打石沟新石器时期遗址。这件玉琮归于齐家文化矮体短射式类型,造型低矮,且素面无纹。此琮白玉质,深黑沁,部分石油化工,高7.7、宽8毫米,内圆外方,两面穿孔,是可贵一见的玉器精品。形制为外方内圆的矮体筒状玉琮。四面宽度略显不等,射部比较短,平面为带多少个短直边的近圆形,射外径8毫米。
玉琮是原始人类祭奠宗教活动的产品,是《周礼》所讲“六豪华大礼玉”之一。《说文》:“琮,瑞玉,大八寸,似车釭。”《周礼春官》注曰:“琮之言宗,八方所宗,故外八方,象地之形。中虚圆,以应无穷,象地之德,故以祭地。”古人将琮视为是宗庙祭拜也许“享皇帝”的基本点礼器。
图4,六月春,新石器时期,1980年搜罗于宁夏本溪县。直径5.0-5.15毫米,孔径3.3-3.5毫米,厚0.47-0.62分米。淡乌紫玉质,素面,无沁,环周围沿不收拾,器厚薄不均,内孔偏于一侧,孔内壁有较清晰的创造印痕,钻切印迹一望而知,不收拾,钻切的转动方向与外广大的团团转方向相反。从水翠钱的外周围沿有旋转切割印迹,最薄处外沿有断裂面剖析,可规定泽芝的用料采取了玉璧心制成,草水旦一面磨制印迹清晰。1990年出土于宁夏隆德县沙塘乡页河子遗址。
图5,四孔玉板,仰韶文化的标记性文物,四孔玉器,现今原来就有八千多年以上。古代人的小聪明不能不理,在临蓐力非常落后的年份,能碾碎出这么的玉器,实属不易。一九九零年出土于宁夏隆德县沙塘乡页河子遗址。
图6,三璜联璧。外形近圆形,孔不成正圆,近桃形圆。三件璜形玉片连接的花样是各穿一孔呈一字形缀联。直径9.45、孔径4.5、厚0.43分米,系孔为单面穿,孔径0.43-0.22厘米,此中两件璜形玉片呈深珍珠茶青,一件璜形玉片呈土灰色,三件璜形玉片的连接密合较好,个中两件取自同一块玉料制作的深菘天蓝璜形玉片之间的连天密合无间,另一件驼色铜色色璜形玉片与上两件深色璜形玉片之间的接连几天,纵然也成密合状,但略有错缝。
2004年拉萨市原州区小河村古坟墓出土。
图7,玉璧,新石器时期礼器,1983年宁夏彭阳县彭阳乡周沟村出土。外径20.1、内径7.90、厚0.80分米。深紫红外糖色玉质,半晶莹剔透,素面,布有藻丝沉积构造纹。两面抛光,有光辉。
图8,玉璧两件。左边一件直径13.4、孔径4.6、厚0.6毫米。为黄白玉质,圆形,两面素面无纹,边沿有油杏红沁斑、有一点点伤残。此玉璧近正圆形,璧面平整,断面不等高,一边高,一边低,边沿打磨很粗糙。中孔单面钻成,孔呈一面大一面小,钻透处留有裂纹毛刺,未做修饰;侧面一件直径14.2毫米,孔径4.3分米,厚0.6分米。深湖樱桃红玉质,体扁平,两面素面无纹,边沿较规整,中孔对钻,白阶痕显然。
属仰韶文化礼器,1990年宁夏隆德县沙塘乡页河子遗址出土。
图9,玉璜。长20.8、宽8.3、厚0.6毫米。铁淡褐玉质,体扁平,正面浮雕兽面纹,背面亦刻阳线回旋纹锦地,未饰兽面纹。两侧各有一小圆孔,可穿系。1987年出土于宁夏隆德县沙塘乡页河子遗址。
图10,玉璜,长9.4、宽4.8、厚0.4毫米。深藏青玉质,粉末紫铅灰沁斑,体扁平,呈扇形,镂空为两层,内外沿各有一道凸弦纹,上下层通体浮雕多云纹;两端各有龙首。上端中间有一小圆孔,可供穿系。1990年出土于宁夏隆德县沙塘乡页河子遗址。
玉璜是炎黄太古玉器中国和南美洲常关键的器具之一,它的样子很像璧或环的一片段,所以《说文解字》中释为“半璧也”。实际考古挖刨出土资料突显,恰似四分之二玉璧的璜非常的少见。
图11,春秋周朝绿松石项链,宁夏彭阳县出土。总重量4.45克,项链周长52、直径0.7毫米不等,每节大小、形状各异,中间还或然有蜜蜡装配零器件。汉朝的大伙儿把绿松石充当圣石,是一种接受广泛的宝石。工匠会把它制作成女人戴的项链或首饰,大家相信佩戴绿松石项链或首饰,能够获取神的呵护,它也可能有幸运石的声誉。早在春秋西周时代,绿松石的选择已经不行遍布,以至用来当国礼。
图12,竹梅纹玉佩饰。有的也叫“如意吉子”。时期:明朝。材料:和田白玉。长8.8、宽6.2、厚1.4分米。出土于宁夏兴安盟唐墓,宁夏文物考古钻探所珍藏。此玉佩透雕竹梅图,侧面圆雕竹干节节,绕成半圆,竹叶片片;右边圆雕梅枝绕成半圆,梅枝叶与竹枝叶相交连,中间一朵春梅绽开,吐香,两梅骨朵正欲举行。
古时宁夏那片土地,平常处于偏僻之境,经济知识比不上中原繁荣。但经过一些远古不等时期的宝玉出土,它们展现了那块宝地那时候的文静。

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在周原遗址的考古开掘中出土有超级多的玉璧、玉瑗、泽芝、玉玦,其形体超级大,制作规整,纹饰雕琢精美是周朝玉器中的精品。下边择其有代表性的介绍如下:

图片 14   石家河文化   直径16.3分米 孔径5.3毫米厚0.9分米   河南省孙家岗遗址9号墓出土
现藏于广西省文物考古研究所

对这种理念我不以为然,古人祭奠天地平日都有刻意的器材,不会一器两用,《周礼》说过“以黄琮礼地”,表达玉琮在良渚文化时代应该为特地用来祭奠大地的礼器。当然,玉琮还是马上部落中要害人物死后的陪葬品。

图4 新石器时期玉环

商代玉琥

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图片 16外径11.5-11.8厘米 孔径6.3-6.4厘米 厚0.5-0.6厘米

在国内有史以来开掘的新石器时期玉器中,良渚玉器出土数量最多,品种最完备,既有工具类、军火类玉器,也许有礼玉和佩饰玉器,别的还会有局地玉器造型奇特,于今尚未弄了然其用项。

宁夏铜川历史长久,在新石器时期先民们就能够团泥烧制陶器,用那一个陶器盛水,储藏粮食,多数都是用在生育交际圈子。还是能够用原始的工具凿制出理想的玉器,有的用于祭奠,有的用于美化生活。

从当下的考古成果来看,新石器时代中期与夏代是重叠的,如河北江门偃师二里头文化,包涵山辽朝县东下冯遗址,其遗址、神迹、遗物测定的时代区间与史籍上记载的夏代的年份区间(公元前21世纪到公元前16世纪)相相符,因而新石器时期最后阶段早就跻身“家天下”的夏代,玉礼器自然已经公开地登上历史舞台。商代,祭奠已经产生了系统严密的体系,甲骨卜辞记载,殷人以玉和捐躯为祭品,祭奠先公、先王和自然神灵,禳除祸患,祈求福祉。到了周代,祭拜系统尤其康健。《周礼》记载有祝福天地四方的玉器制度,并照准天地人神有两样的祭天用玉器组合格局。至此,玉礼器达到了系统化、程式化的等第,也是华夏文明的第一标记。

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  青玉,抛光。由边缘向中档渐厚,外缘不收拾。

《尔雅》称:“肉倍好,谓之璧”,意思是“肉”是“好”的两倍,即为璧。所谓“肉”,即边,“好”,即孔。

图12 竹梅纹玉佩饰

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人类走入奴隶制时期,使用玉璧和玉器有了神人和信仰的情调,成为大家职分的表明和级差的表示,享用圭、璋、琮、璧等礼器,以呈现天皇富贵人家的身价、身份、豪富。《周礼?考工记》载:“璧琮九寸,诸侯以享君王。”璧为圣上礼天之器,诸侯宴享天皇时亦用之,表明王者用玉的从严规定。我们从考古资料中收获证实的是,包含玉璧在内的玉礼器,是贵宗阶层独自据有之物,是大户人家阶层地位、地位、义务的象征物,琢玉业是占有手工,玉礼器是“特殊供应品”,不论是玉礼器的制作者,依旧享用者,都以富贵人家阶层的分子。在先秦时代,玉璧不是日常村夫俗子能够不管接受的,所以《春秋左传》桓公十年中才说:“怀璧有罪,怀璧之罪”。门到户说的蔺上卿“合浦珠还”的故事,一件玉璧,并不是任何玉器,强盛的吴国以致提议以15座城市调换一块精美的和氏璧,可以知道玉璧在立刻的首要性价值。温润、晶莹的玉制作而成装备后,颇受应接,非常是璧,史籍上屡有所见,为天王赐璧于诸侯王,或诸侯王之间的互赠,成为向下赏功、向上进献或作交流的宝货,成为贵族们珍藏的能源。

  黄浅蓝含有大量米白色杂质,内缘直壁,外缘弧壁。

良渚玉鱼平常都丰硕写真,造型精简生动,鱼嘴微凸,鱼眼清晰,鱼尾分叉,刻有斜向细线,鱼腹有四个孔,用于穿绳佩戴。

图3 新石器时期玉琮

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直径19分米,好径6.6厘米,厚0.5毫米。青玉,泛煤黑,半晶莹剔透,通体抛磨光洁,素面,制作规整精美。

  紫藤色色,微沁有威尼斯绿线纹。一面较平,一面留有线切割印痕。

从四方博物馆的陈列和已公开的资料来看,良渚玉器的器型有斧、钺、钺冠饰、钺端饰、耘田器、琮、璧、璜、环、玦、镯、臂圈、牌饰、冠形器、柱形器、三叉形器、锥形器、坠饰、串饰、带钩、管、珠、觹、鱼形器、鸟形器、龟形器、蝉形器、人形器等。

图11 春秋夏朝绿松石项链

夏代玉圭与邹山文化的十一分相同,具有承继关系。上端多平首,下部有一到多少个孔,表面光素或有数道弦纹,极个别在弦纹之间夹杂几何纹饰。商代玉圭,上端较薄,或平直、或弧圆,下部近底端有孔,表面装饰有弦纹或云纹。东周玉圭有平首、尖首两种。尖首圭现身的相比晚,这种形象称为后世玉圭的天下无双形制,平素一而再到大顺。

三璜联璧

  铜锈绿玉,夹大片浅橙与青莲素斑点,边缘局地较干黄。器形尚圆,中孔偏斜。一面有一条直锯痕,贯穿全璧正中。

良渚人以玉为佩饰,有希望是为了美,也可能有希望是为着显得高尚和财物,还会有相当的大恐怕把玉视为辟邪护身的吉祥物。

图5 仰韶文化四孔玉板

春秋西周玉璜

直径12.2分米,好径6.1分米,厚0.5~0.7毫米青玉,半晶莹剔透,通体磨光,玉质温润,厚度虽不甚均匀,但上下圆度十一分不成方圆,磨制光洁。

  作者:雅蒜 来源:盛世收藏网

玉钺近肩处有穿刺,有的为贰个孔,有的为三个孔,个别有四个孔。钺本属军火,用于临战砍杀。但精工制作的大玉斧已错失原有的实用功效,成为礼仪用具或陪葬器具。

图6 三璜联璧

任何出土玉琮的新石器时期文化还应该有尼罗河中中游的齐家文化、恒河上游的大容山文化、岭南地区的石峡文化等。齐家文化玉琮也是四组凸面,可是除了凹槽外光素无纹饰。八仙山文化玉琮有的琢有兽面纹饰,单纹饰相对简便易行。石峡文化玉琮与良渚文化玉琮相近度相比高,也足见高、矮两类,形制、工艺、纹饰等地点也十一分相近,而玉料则为本土的地点玉料,石性超级大。从当中能够观看,新石器时代各种文化之间的交换是存在的,何况互相有着相比中肯的影响。

龙纹带齿玉璧

  玉璧是一种中心有穿刺的玉器,中华夏族民共和国人生观的礼器之一。玉璧是玉器里涌出较早并持续不断的项目。款式样子多变,纹饰体系丰裕,使用范围也是无比广范。新石器时期的玉璧因本领受限,切割形制不太规整,只怕薄厚不均匀,壁面不平,只怕有切割印迹。莲峰山文化玉璧的边缘呈薄刃状,天然沁较轻,沁色少之又少,只有红茶褐、水锈和灰黑等。良渚文化玉璧外缘薄,内缘厚,沁色多为雾状。那偶尔期的玉质平常是青玉、绿玉、青莲玉、淡紫灰玉,特征许多是素面无纹,打磨较明朗。

当前所发现的良渚玉璧绝大好些个光素无纹,独有上海博物院、云南省博和良渚文物馆展出过刻有纹饰符号的玉璧。

主编:本站编辑

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直径11.4分米,好径5毫米,厚0.5分米,黑色色玉,半晶莹剔透,通体磨光,外缘有对称的八个缺口,靠上的裂口处残,外圆不收拾,壁的厚薄不均匀,光素无纹。

图片 21  良渚文化   直径16分米 孔径4.5分米 厚0.6-1.1分米  新疆省罗店镇乍浦建利村戴墓墩遗址出土 现藏于平湖博物院

玉璜的发出恐怕晚于玉环、玉璧,它的汪洋并发是在新石器时期中早先时期,至西周、汉朝达到顶峰。

图8 仰韶文化玉璧两件

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素面玉璧

  褐黄玉,局地稻草黄沁斑。为大孔壁,厚薄不均,两处有弧线切痕,边缘有伤。

当然,那只是儿孙的分法,在良渚时期有未有这种分化将来一无所知。

西周玉璜

玉环

图片 23  陶寺知识   直径11.6-11.9分米 孔径6.6分米厚0.4毫米   西藏省芮城县陶寺遗址墓葬区搜聚现藏于中国社科院考古研商所

良渚人之所以喜欢佩戴玉器,有望是为了美化自个儿,也可以有非常大希望是为着显得高尚和财富,以至有望是为了辟邪护身。

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玉璧也是一种随葬品,因为在相当多公元元年在此以前墓葬里出土了大气玉璧。一九九八年周原遗址的黄堆村60号墓出土了一件直径8.8分米,好径4.96分米,厚0.4毫米,重55.7克的龙纹玉璧。一九七八年石泉县齐家村19号墓出土了一件直径10.5毫米,好径5.4分米,凸沿高0.7毫米,重68.5克的凸好沿玉璧。那些不正是真实的实物写照吧?《周礼?春官》里也是有“圭,璋,璧,琮,琥,璜之渠眉,疏璧琮以敛尸”的记载,丰裕表达先人以玉器敛尸的真情。古代人崇尚厚葬,视死若生,他们感觉玉是祥瑞之物,灵气可使尸体不腐,由此有的胜过用珠玉、璧来丧葬敛尸,利用玉璧原有的“通天”功用,到达死者不朽,墓主人想在幽冥世界中继续享受其生前的有钱和“通天”的特首特权,并使其神魄与生前的享有和特权一齐升入天国。

  玉质受沁后为乳浅莲灰。扁平圆形。璧面内外边均打磨成平直,素面无纹,制作光滑。

外强中干的良渚玉琮包蕴单节琮和双节琮。雕刻有一组完整的神人兽面纹称为单节琮,有两组称为双节琮。高节琮即多节琮,是现身于良渚文化中期的一类玉琮。

良渚文化玉琮

龙纹玉璧

考古发现还表达,良渚人已早先佩戴玉组佩。所谓玉组佩,正是由多件玉器组合而成的佩饰。良渚玉组佩有管串、珠串,也许有把管、珠和玉璜等联合具名穿系连缀在同盟的咬合。

春秋时期虎形玉佩

青玉,泛黑色,半透明,磨制光滑,厚度均匀,制作规整,光素无纹,有一破口。

玉玦是指圆形有缺口的玉器,在内蒙古亚马逊河周边的新石器时期查海文化、兴隆洼知识遗址原来就有觉察。

玉圭

玉璧在炎黄太古为“六瑞”之首,不仅仅是富贵人家用来祭天、祭祖先、祭鬼神的礼器,并且是豪门的装饰、佩带品,是财物的表示,级别、地位的注脚。相同的时候依然权族之间交互作用赠送的礼品和随葬品。《周礼?春官宗伯》记载:“以玉作六器,以礼天地四方。以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方……”因而可以知道,玉璧是北魏祭拜的礼器,因其圆故象征天,也等于说在机密的饱全世界中,璧便是北北齐人的天。周原召陈遗址出土的素面青玉璧,形体异常的大,圆度规整,是时至后天周原地区发掘的最大的玉璧。召陈遗址是那时候战国重型建筑群基址,其规模庞大,结构规整,玉璧出土于此,或然是祭拜天地的机要遗物。

和手镯比较近似的良渚玉佩饰还会有金莲花、玉瑗和玉玦。

商代初始,玉琮表面纹饰起首产生变化,轻松阴刻纹饰,可以知道矮圆如镯、四凸面装饰有蝉纹和弦纹者。周朝时代玉琮多为高低不等的方柱体,中心圆孔非常大,比较线条硬朗,光素无纹饰,一点点有鸟纹者。西周之后,玉琮渐渐衰老,非常多高等墓葬也不再出现玉琮。

直径4.5毫米,好径2.5分米。冰雪蓝,通体磨光,好径大于边宽,有一破口。

玉钺应由玉斧演化而来,良渚玉钺的器形和玉斧相像,常常呈星型或“凤”字形,器身扁平,肩膀平直的多,刃弧较宽,刃部两端多为深远折角。

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《说文解字》云:“璧圆像天”。古人以为天是圆的,所以仿天而作璧。与此器械相同的还会有玉瑗、草金芙蓉、玉玦,皆以一种中心有穿孔的扁平状圆形玉器,四者的名目是基于大旨的圆孔大小来调整的。《尔雅?释器》载:“肉倍好谓之璧,好倍肉谓之瑗,肉好若一谓之环。”“好”便是中孔的直径,“肉”是由内廓到外廓的尺寸,即着力孔径小于边宽的为璧,孔的直径大概也便是整件玉器直径的45%叫做瑗,肉好若一谓之环,即着力孔径与边宽相等的,叫做环,凡是周边有叁个小裂口的,叫做玦。

良渚玉器一向以纹饰精美、器型种种而有名于世,良渚人不只有用玉器作礼器、祭奠器和陪葬器,还将造型各异的玉器佩戴在身上,产生了“全体公民尚玉”的社会新风。


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