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众祭司长和民间的长老大家商议要治死耶稣澳门新萄京2566:,耶稣仍不回答

11 8月 , 2019  

澳门新萄京2566 1以下选自《圣经·马太福音》。

2013-09-14 23:00:07

     
到了中午,众祭省长和民间的长老我们商量要治死耶稣,就把她包扎,解去,交给少保彼拉多。(马太福音
27:1-2 和合本)

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《马太福音》27章

耶稣站在节度使前面,令尹问他说,你是犹太人的王吗?耶稣说,你说的是。

27:15提辖有叁个常规,每逢那节期,随民众所要的,释放二个罪人给他们。

   
宗教带头大哥迫在眉睫的想要杀死耶稣,所以天一亮,就要把耶稣交给彼拉多审问。因为犹太人在那时候被达Russ人统治,未有治人死刑的权限,他们又对耶稣刻骨仇恨,定意将之除掉,所以就把耶稣带到彼拉多前边。

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到了中午,众祭司长和民间的长老大家商酌要治死耶稣,  (马太福音 27:1
和合本)

她被祭厅长和长老状告的时候如何都不回复。

27:16立刻,有一个露脸的囚徒叫巴拉巴。

   
活在极端自我(追求私利又骄傲自义)的人既看不到本人对救恩的必要,也看不见神所希图的救恩,他们与死神一起合营把团结属灵的眼眸弄瞎了。

根源伴读圣经

Early in the morning, all the chief priests and the elders of the people
made their plans how to have Jesus executed.  (Matthew 27:1 NIV)

彼拉多就对她说,他们作见证,告你这么多的事,你未曾听到吗?

27:17大家聚集的时候,彼拉多就对她们说,你们要自己释放哪二个给您们?是巴拉巴呢?是名称为基督的救世主呢?

   

本类别取自:国际圣经组织,在此发布时表示深入的谢谢! 求主祝福!
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就把她包扎,解去,交给长史彼拉多。 (马太福音 27:2 和合本)

耶稣仍不回答,连一句话也不说,以致御史甚觉好奇。

27:18上卿原知道,他们是因为嫉妒才把他解了来。

   
那时候,卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱拿回去给祭厅长和长老,说:“笔者卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说:“那与大家有哪些有关?你和睦承担吧!”犹大就把这银钱丢在殿里,出去吊死了。祭市长拾起银钱来,说:“那是血价,不可放在库里。”他们钻探,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。所以那块田直到前些天还名字为“血田”。那就应了先知耶利米的话,说:“他们用那三十块钱,即是被估定之人的标价,是以色列国(The State of Israel)人中所估定的,买了窑户的一块田;那是照着主所吩咐我的。”(马太福音
27:3-10 和合本)

她俩把耶稣押到大祭司该亚法的公馆。祭市长、犹太人的特首和律法助教都来了。耶稣被她们捆绑起来,押着去见亚那,正是这一年的大祭司该亚法的娘家里人。这一个该亚法此前曾对犹太人说,“他一个人替公众死,对你们来讲越来越好”。

So they bound him, led him away and handed him over to Pilate the
governor.  (Matthew 27:2 NIV)

上大夫有三个常规,每逢那节期,随大伙儿所要的,释放叁个罪犯给他们。

27:19正坐堂的时候,他的爱妻打发人来讲,那义人的事,你或多或少不可管。因为作者后天在梦中,为她受了累累的苦。

    犹大已经犯了不足饶恕的罪,纵然他悔恨也行不通。

西门彼得和另一个徒弟跟在耶稣前边。由于那门徒和大祭司认知,他就趁机耶稣进到大祭司的院落。但Peter留在门外。后来,大祭司所认知的老大门徒出来对传达的保姆说了一声,便把Peter也带了进来。看门的大妈问Peter:“你不也是以这个人的弟子吗?”Peter说:“我不是。”当时气候非常冻,仆人和差役生了一群火,站着烤火取暖,Peter也跟她俩站在一道烤火。然后他们围坐取暖,彼得也坐在他们在那之中。

此时,卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱拿回来给祭市长和长老,说: 
(马太福音 27:3 和合本)

旋即,有三个露脸的犯人叫巴拉巴。

27:20祭司长和长老,挑拨民众,求释放巴拉巴,除灭耶稣。

   
因为大家深知真道以后,若故意犯罪,赎罪的祭就再未有了;唯有战惧等候审判和那烧灭众仇人的烈焰。人干犯Moses的律法,凭两四个见证人,尚且不足怜恤而死,况兼人践踏 神的外甥,将那使她成圣之约的血当作日常,又亵慢施恩的圣灵,你们想,他要受的刑罚该怎么强化呢!(希伯来书
10:26-29 和合本)

那时,大祭司亚那盘问耶稣有关她的学子和她的教诲等事。耶稣说:“作者是开诚布公对世人讲的,小编常在犹太人聚焦的会堂和圣殿教导人,未有在背地里讲过怎么。你何必问笔者吧?问那多少个听过笔者讲的人啊,他们精通自身讲过哪些。”耶稣话才说完,旁边的听差就打了他一耳光,说:“你敢那样答复大祭司!”耶稣说:“要是小编说错了,你能够建议自个儿错在什么地方。假使本人说对了,你干吗打作者啊?”

When Judas, who had betrayed him, saw that Jesus was condemned, he was
seized with remorse and returned the thirty pieces of silver to the
chief priests and the elders.  (Matthew 27:3 NIV)

大家聚焦的时候,彼拉多就对她们说,你们要作者释放哪三个给您们?是巴拉巴呢?是称呼基督的耶稣呢?

27:21太傅对人人说,那五个人,你们要作者释放哪四个给您们吧?他们说,巴拉巴。

   
人若看见弟兄犯了不一定死的罪,就当为她祈求, 神必将生命赐给她;有至于死的罪,作者不说当为这罪祈求。凡不义的事都是罪,也可以有不至于死的罪。(John一书
5:16-17 和合本)

亚那把被松绑起来的基督押到大祭司该亚法这里。祭厅长和全公会的人正在找出假证据来告状耶稣,好定他死罪。尽管有数不胜数假证人诬陷他,但找不到真凭实据。非常多人提供假证据,却都不切合。最终,有多少人上来高声说:“这厮一度说过,‘作者能拆毁圣堂,五天内把它重新建立起来’;我们听到他说,‘小编要拆毁那座人口建造的神殿,四天内不靠人力另造一座’。”不过他们的证词也相互争论。

“小编卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说:“那与我们有如何有关?你自个儿肩负吧!” 
(马太福音 27:4 和合本)

太傅原知道,他们是因为嫉妒才把他解了来。

27:22彼拉多说,那样,那称为基督的基督,作者咋办他啊?他们都说,把她钉十字架。

   
论到这多少个早就蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有份,并尝过 神善道的滋味、觉悟来世权能的人,假设离弃道理,就无法叫她们从新懊悔了。因为他俩把 神的幼子重钉十字架,明明地羞辱她。如同一块田地,吃过频仍下的小寒,生长菜蔬,合乎耕种的人用,就从 神得福;若长荆棘和蒺藜,必被撤除,近于咒诅,结局正是焚烧。(希伯来书
6:4-8 和合本)

最终,大祭司在群众前面站起来申斥耶稣:“你为何不回复?你对她们告你的罪有啥答辩?”耶稣一声不吭,什么也不答。大祭司又对他说:“笔者奉永生上帝的名,命令你起誓告诉大家你是否上帝的幼子基督?”耶稣说:“你说得对,笔者正是!”大祭司又问他:“你是那当受称颂者的幼子基督吗?”耶稣说:“作者是!但自身报告你们,以往你们要看见人子坐在全能上帝的左边手,驾着云从天降临。”大祭司撕裂衣裳,说:“他亵渎了上帝!大家还须要什么证据吗?你们今后亲耳听到了她说亵渎的话,你们看如何做?”他们说:“他该死!”我们同样判他有罪,应该被行刑。看守耶稣的人嘲讽他、围殴她,他们吐唾沫在他的面颊,还蒙住他的双眼挥拳打他。还会有人一边打她耳光一边说:“基督啊,你既是先知,猜猜看是什么人在打你?”他们还说了十分的多侮辱她的话。

“I have sinned,” he said, “for I have betrayed innocent blood.” “What is
that to us?” they replied. “That’s your responsibility.”  (Matthew 27:4
NIV)

正坐堂的时候,他的爱妻打发人来讲,那义人的事,你或多或少不可管。因为笔者前日在梦里,为她受了非常多的苦。

27:23都尉说,为啥呢?他作了什么恶事呢?他们便极力地喊着说,把她钉十字架。

   
“若有一人误犯了罪,他就要献二周岁的母绵羊作赎罪祭。那误行的人作案的时候,祭司要在耶和华跟前为他赎罪,他就必蒙赦免。以色列(Israel)中的本地人和旅居在她们个中的客人,若误行了怎么着事,必归同样的典章。但那擅敢行事的,无论是地方人是寄居的,他亵渎了上帝,必从民中剪除。因他藐视耶和华的说道,违背耶和华的通令,那人总要剪除;他的罪名要归到他随身。”(民数记
15:27-31 和合本)

其时,彼得仍在庭院里,大祭司的八个丫鬟走过来,见彼得在烤火,就前后打量了她一番。她对Peter说:“你也是跟那些加Lyly人耶稣一伙的。”Peter快捷当众否认:“笔者不明白您在说怎么样。”正当她走到门口要相差时,另四个丫头看见她,就对旁边的人说:“此人是跟拿撒勒人耶稣一伙的!”Peter再一次否认,并发誓说:“笔者不认得那个家伙。”又过了片刻,观望的人也指着Peter说:“你势必是跟她们一伙的,因为你也是加Lyly人!听你的乡音就通晓了。”一个大祭司的公仆,就是被Peter削掉耳朵的老大人的亲朋老铁,说:“笔者不是看见你和特别人联手在园子里吧?”彼得每每否认说:“你这厮,笔者不知晓你在说如何!”Peter又发誓又发誓,说:“小编不认得那个家伙!”Peter正在讲话时候,鸡就叫了。主转过头来瞧着Peter,Peter陡然想起主曾说过,“今儿早上鸡叫从前,你会三回不认自身”。他就跑出去,失声痛哭。

犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。  (马太福音 27:5 和合本)

祭省长和长老,挑拨民众,求释放巴拉巴,除灭耶稣。

27:24彼拉多见说也船到江心补漏迟,反要生乱,就拿水在民众前边洗手,说,流那义人的血,罪不在作者,你们肩负吧。

   
从旧约到新约神都以有限度的,人真的有望通过界限而遗失救恩。那让大家过四个小心的生活,并不是得过且过或存着侥幸的心绪。

天亮后,犹太人的特首、祭委员长、律法教授们聚在一块儿,把耶稣押到他们的公会,对她说:“假使您是耶稣,就告诉大家。”耶稣说:“尽管笔者告诉你们,你们也不会相信。假设自己问你们,你们也不会回话。但自从现在,人子要坐在全能上帝的右边手。”他们都问:“那么,你是上帝的幼子吗?”耶稣回答说:“你们说得对。”他们说:“大家早就听到他亲口说出狂言,还亟需怎样证据呢?”全数的祭厅长和犹太人的特首一齐探讨,要把耶稣处死。他们把耶稣绑起来,押送走了。

So Judas threw the money into the temple and left. Then he went away and
hanged himself.  (Matthew 27:5 NIV)

校尉对民众说,这几人,你们要自笔者释放哪三个给你们吗?他们说,巴拉巴。

27:25大家都回答说,他的血归到大家,和大家的子孙身上。

    犹大被罪疚感抓住,所以以自杀了却自个儿心灵的悲苦。

那发售耶稣的犹大看见耶稣被定了罪,认为很后悔,就把三十块银币还给祭委员长和犹太人的主脑,说:“我出售了清白无辜的人,笔者犯罪了!”他们说:“那是您本人的事,跟大家有何关系?”犹大把钱扔在神殿里,出去绝食了。祭秘书长们捡起了银币,说:“那是血钱,不可收进贡献箱里。”于是,决定用这几个钱买一块陶匠的地作为埋葬外乡人的坟场。直到前几日,这块地还被称之为“血田”。那就印证了耶利米先知的断言:“他们用以色列国(The State of Israel)人给他估定的三十块钱买了陶匠的一块田,正如主提示小编的。”

祭省长拾起银钱来,说:“那是血价,不可放在Curry。”  (马太福音 27:6 和合本)

彼拉多说,那样,那称为基督的耶稣,作者如何做他吧?他们都说,把他钉十字架。

27:26于是彼拉多释放巴拉巴给他们,把耶稣鞭打了,交给人钉十字架。

   
另一方面,大家看看宗教首脑的心甚是刚硬,他们杀了神的幼子,但丝毫不曾认知到本人的标题。可是令人咋舌的是,他们杀人都纵然,竟然还要拘守律法的小节,“这是血价,不可放在Curry”。其实,全数靠律法称义(自以为义)的人都会出现就如的难题,很几个人对神的外甥没有以为,没有追求,未有渴慕,东风吹马耳,但对于碗里的一丝丝血丝却是特别认真和注意的。真是“把骆驼吞下去,把蠓虫滤出来”。他们迷惑救生圈上的一根细绳(认为能够借此得救)却不肯了救生圈。

群众从该亚法这里把耶稣押往总督府,把他交到开普敦总督彼拉多这里。黎明(Liu Wei)的时候,犹太人却尚无进来,因为怕感染污秽,不能够吃越过节的晚餐。总督彼拉多出来,问他俩:“你们控告此人什么罪?”他们答复说:“假若她平素不添乱,大家也不会把他送到你这里来。”彼拉多说:“你们把她辅导,遵照你们的律法去管理啊。”犹太人说:“可是大家无权把人处死。”那正表达了基督说过自身会如何死的断言。他们开首指控耶稣,说:“那人妖言惑众,禁止公民向凯撒纳税,又说本身是耶稣、是天皇。”彼拉多问耶稣:“你是犹太人的王吗?”耶稣回答说:“你说得对。”

The chief priests picked up the coins and said, “It is against the law
to put this into the treasury, since it is blood money.”  (Matthew 27:6
NIV)

太史说,为啥吧?他作了哪些恶事呢?他们便极力地喊着说,把她钉十字架。

   
关于“血价”的断言其实糅合了耶利米书与撒迦克赖斯特彻奇书的断言。(驾驭预见的精意也急需圣灵的启示和光照)。

只是,当祭厅长和犹太人的带头大哥控告她时,他一句话也不说。彼拉多又问道:“你看,他们指控你那样多事,你怎么不应对?你没听到他们的控告吗?”耶稣未有答复,一言也尚无发。彼拉多感到十二分惊愕。彼拉多再次回到总督府提审耶稣:“你是犹太人的王吗?”耶稣回答说:“你如此问,是您和谐的情致依然听别人说的?”彼拉多说:“笔者又不是犹太人!是你们犹太人和祭司长把你送来的。你到底犯了什么罪?”耶稣回答:“小编的国不属于这么些世界,假若属于这一个世界来讲,小编的臣仆早已兴起争战了,小编也不会被交在犹太人的手里。但是,小编的国不属于这一个世界。”于是彼拉多对他说:“那么,你是一个王喽!”耶稣说:“你说得对,作者就是为此而生,也为此来到世上为真理做见证,属于真理的人都遵守自个儿的话。”彼拉多说:“真理是什么?”

他们研商,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。  (马太福音 27:7
和合本)

彼拉多见说也行不通,反要生乱,就拿水在群众前边洗手,说,流这义人的血,罪不在笔者,你们担负吧。

   

说完了,又到外边对犹太人说:“笔者查不出这人有何罪。”但她们坚贞不屈说:“此人从加Lyly平素到犹太,随地扩散他的教育、煽迷人心,将来竟到此地来了。”彼拉多听后,问道:“耶稣是加Lyly人吗?”他意识到耶稣是源于分封王希律的辖区后,便吩咐把耶稣带去见希律王,因为希律王刚巧在那格浦尔。

So they decided to use the money to buy the potter’s field as a burial
place for foreigners.  (Matthew 27:7 NIV)

公众都回答说,他的血归到大家,和我们的后人身上。

   
耶稣站在都尉眼前;左徒问他说:“你是犹太人的王吗?”耶稣说:“你说的是。”他被祭司长和长老状告的时候,什么都不回复。彼拉多就对她说:“他们作见证告你如此多的事,你没有听到吗?”耶稣仍不回应,连一句话也不说,乃至左徒甚觉好奇。

希律王见到耶稣后拾壹分兴奋,因为他听过有关耶稣的事,早已想见他,希望看她行神迹。他问了基督许多标题,耶稣却不声不响。站在这里的祭省长和律法助教们努力地指控耶稣。希律王和他的兵丁嗤笑侮辱耶稣,给她穿上奢侈的长袍,把她押回彼拉多这里。希律和彼拉多平素互相敌视,但在那一天竟然化敌为友。

之所以那块田直到前日还称呼“血田”。  (马太福音 27:8 和合本)

于是彼拉多释放巴拉巴给他俩,把耶稣鞭打了,交给人钉十字架。

(马太福音 27:11-14 和合本)

彼拉多召来祭委员长、犹太带头大哥和平民,当众发表说:“你们带这厮来,指控他煽动百姓造反,作者公开你们的面审问了他,却查不出他有你们告他的罪状。希律王也查不出他有何罪,就把他送回到了。可知,那人并未犯哪些该死的罪。所以,笔者调整把她惩戒一番,然后就放了她。”

That is why it has been called the Field of Blood to this day.  (Matthew
27:8 NIV)


※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※ ※

   
耶稣并从未为友好辩驳,他只承认自个儿的地位。因为他将本人完全交在神的手中,他定意遵行父的上谕,他精通从根本上来说,他不是面前遭受人,不是人来决定她的天数,他身为面前境遇神。所以她在那极严刻悲惨的随时,十三分的平静。

每逢越过节,总督会照惯例按公众的挑选释放壹个人犯。那时,有三个恶名昭彰的犯人名为巴拉巴,他和任何作乱时杀过人的罪犯关在一齐。百姓集中到彼拉多府前,须要她照惯例释放囚犯。百姓聚在一同的时候,彼拉多就问他们:“后天自己要按你们的意味释放一人犯,你们要自己释放巴拉巴呢?依旧释放称为基督的耶稣呢?”因为彼拉多通晓她们把耶稣抓来是因为嫉妒。那时候,彼拉多的爱妻派仆人来对他说:“你不用参加这几个义人的事!小编前几日在梦之中因为此人受了累累苦。”

那就应了先知耶利米的话,说:“他们用那三十块钱,就是被估定之人的价格,是以色列国(The State of Israel)人中所估定的, 
(马太福音 27:9 和合本)

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    坚心倚赖你的,你必保守他煞是巴中,因为她倚靠你。(艾塞亚书 26:3
和合本)

祭秘书长和犹太人的元首却怂恿百姓,叫他们供给彼拉多释放巴拉巴,处死耶稣。总督彼拉多种复问百姓:“你们要自己释放哪一个?你们要本身为你们释放犹太人的王吗?”他们便一齐说:“巴拉巴!”彼拉多又问:“那么,笔者怎么样处置这几个称为基督的基督呢?”群众一齐呼喊:“杀掉他!释放巴拉巴!”彼拉多想释放耶稣,便劝解他们。他们不停地疯狂叫嚷:“把她钉在十字架上!把他钉在十字架上!”彼拉多第三次问百姓:“为啥吗?他终归犯了怎么罪?小编实在找不出该处死他的罪证,作者说了算惩戒他,然后释放他。”他们却毫不理会,反而越来越大声地叫喊:“把她钉在十字架上!”

Then what was spoken by Jeremiah the prophet was fulfilled: “They took
the thirty pieces of silver, the price set on him by the people of
Israel,  (Matthew 27:9 NIV)

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彼拉多说:“你不对自身说话呢?你岂不知笔者有权柄释放你,也是有权柄把您钉十字架吗?”耶稣回答说:“若不是从上头赐给你的,你就毫无权柄办自个儿。所以,把本人付诸你的那人罪更重了。”(John福音
19:10-11 和合本)

于是,彼拉多命人鞭打耶稣。兵丁用荆棘编成冠冕戴在她头上,又拿紫袍给他穿上,来到她眼下说:“犹太人的王万岁!”又用手掌打她。彼拉多又走到外围对公众说:“笔者把她带到你们日前,好令你们领会自身查不出他有怎么着罪。”于是,耶稣戴着荆棘冠冕、穿着品绿长袍出来,彼拉多对人人说:“你们看此人!”祭厅长和听差一见耶稣,就喊道:“把他钉在十字架上!把她钉在十字架上!”彼拉多说:“你们本身钉吧!因为笔者查不出他有怎么着罪。”犹太人回答说:“遵照大家的律法,他应该被处决,因为他妄称自个儿是上帝的幼子。”

买了窑户的一块田;那是照着主所吩咐笔者的。” (马太福音 27:10 和合本)

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彼拉多听了那话,更侵凌怕,火速将耶稣再一次带回总督府,问他:“你毕竟是从何地来的?”但耶稣未有回复。彼拉多说:“你为什么不回应作者?难道你不知晓作者有权自由你,也可能有权把你钉死吧?”耶稣回答说:“除非从上边赐下放权力柄给您,不然你无权处置作者,由此把自家付出你的百般人罪越来越大。”

and they used them to buy the potter’s field, as the Lord commanded
me.”  (Matthew 27:10 NIV)

 
尚书有三个常规,每逢那节期,随群众所要的假释二个罪人给她们。当时有三个蜚声的罪犯叫巴拉巴。公众聚集的时候,彼拉多就对她们说:“你们要自个儿释放哪叁个给您们?是巴拉巴呢?是名称为基督的救世主呢?”太史原知道他们是因为嫉妒才把他解了来。正坐堂的时候,他的妻妾打发人来说:“那义人的事,你或多或少不足管,因为本身前日在梦里为他受了非常多的苦。”祭司长和长老挑拨公众,求释放巴拉巴,除灭耶稣。御史对人人说:“这三个人,你们要本人释放哪多个给您们啊?”他们说:“巴拉巴。”彼拉多说:“那样,这称为基督的耶稣作者如何是好他啊?”他们都说:“把她钉十字架!”太傅说:“为啥吧?他做了怎么样恶事呢?”他们便极力地喊着说:“把他钉十字架!”彼拉多见说也对事情未有啥匡助,反要生乱,就拿水在群众日前洗手,说:“流那义人的血,罪不在笔者,你们担待吧。”群众都答复说:“他的血归到大家和我们的后生身上。”于是彼拉多释放巴拉巴给他们,把耶稣鞭打了,交给人钉十字架。

从这时起,彼拉多想要释放耶稣,然则犹太人一贯喊叫:“借使您释放此人,你就不是凯撒的忠臣,凡自认为王的,正是背叛凯撒。”彼拉多听了那句话,就带着耶稣来到铺华石处,这地点希伯来话叫厄巴大。他在这里开法院开庭审判判他。他对犹太人说:“看呀!你们的王。”群众喊道:“除掉他!除掉他!把他钉在十字架上!”彼拉多说:“小编能够把你们的王钉在十字架上吗?”祭省长回答:“除了凯撒,我们从未别的王!”

耶稣站在左徒前面;士大夫问她说:“你是犹太人的王吗?”耶稣说:“你说的是。” 
(马太福音 27:11 和合本)

(马太福音 27:15-26 和合本)

彼拉多认为再拖下去也没用,反而会挑起骚乱,于是拿了一盆水来,在平民前面洗手说:“流这义人的血,罪不在笔者,你们本身担任。”他们说:“流他血的职分由我们和大家的遗族承担!”群众特别大声喊叫,坚韧不拔要把耶稣钉在十字架上。最终,他们的气势占了上风。为了让大家满意,彼拉三只可以依照他们的要求,释放了要命叛乱杀人的阶下囚巴拉巴,并将耶稣交给他们去钉十字架。

Meanwhile Jesus stood before the governor, and the governor asked him,
“Are you the king of the Jews?” “You have said so,”Jesus replied. 
(Matthew 27:11 NIV)

   
群众仍要贰个杀人犯,也不要生命的主,那样的挑选什么可怕。他们宁可与牛鬼蛇神为伍,也不愿与救主通行。因为撒旦会满意他们的自己,而救主却要她们舍己。有太几个人“爱自个儿的性命,反丧掉自个儿的人命”。(约12:25)

————未完待续————

她被祭省长和长老状告的时候,什么都不答应。  (马太福音 27:12 和合本)

 
彼拉多也难逃罪责,因为他为了眼下的好处而违背本身的人心。神审判人乃是依据人对于她启示的答疑,那包含人怎么面前境遇自身的人心。那就是“凡不出于信心的就是罪(赫尔辛基书14:23)。

往期【耶稣全貌】

When he was accused by the chief priests and the elders, he gave no
answer.  (Matthew 27:12 NIV)

 

耶稣全貌(一)道成肉身

彼拉多就对她说:“他们作见证告你如此多的事,你未有听到吗?”  (马太福音
27:13 和合本)

   
通判的兵就把耶稣带进衙门,叫全营的兵都围拢在他那边。他们给她脱了服装,穿上一件朱法国红袍子,用荆棘编做冠冕,戴在他头上,拿一根苇子放在她左边手里,跪在他前头,作弄他,说:“恭喜,犹太人的王啊!”又吐唾沫在她脸上,拿苇子打他的头。嗤笑完了,就给他脱了长衫,仍穿上她协和的行李装运,带他出来,要钉十字架。

耶稣全貌(二)圣婴降生

Then Pilate asked him, “Don’t you hear the testimony they are bringing
against you?”  (Matthew 27:13 NIV)

(马太福音 27:27-31 和合本)

耶稣全貌(三)预备道路

耶稣仍不回应,连一句话也不说,以至长史甚觉好奇。 (马太福音 27:14 和合本)

    耶稣为大家接受了什么样的悲苦和侮辱呢!

耶稣全貌(四)传道之始

But Jesus made no reply, not even to a single charge—to the great
amazement of the governor.  (Matthew 27:14 NIV)

   

耶稣全貌(五)高歌猛进

太守有一个惯例,每逢那节期,随民众所要的放走多个犯人给他俩。  (马太福音
27:15 和合本)

   
他们出来的时候,遇见一个古利奈人,名称叫南门,就勉强他同去,好背着耶稣的十字架。到了贰个地点名称为各各他,意思正是“髑髅地”。兵丁拿苦胆调养的酒给耶稣喝;他尝了,就不肯喝。他们既将她钉在十字架上,就拈阄分他的行头,又坐在这里看守他。在他头以上安一个品牌,写着他的罪状,说:“这是犹太人的王耶稣。”当时,有八个强盗和她同钉十字架,一个在左臂,一个在左边。从这里经过的人讥诮他,摇着头,说:“你那拆毁圣堂、十一日又建造起来的,能够救协和呢!你如若是 神的孙子,就从十字架上下来呢!”祭秘书长和文人并长老也是这么捉弄他,说:“他救了外人,无法救自身。他是以色列(Israel)的王,未来得以从十字架上下来,大家就信他。他倚靠 神, 神若欢快他,以往能够救他;因为他曾说:‘笔者是 神的幼子。’”那和他同钉的匪徒也是这么地嘲谑他。(马太福音
27:32-44 和合本)

耶稣全貌(六)登山宝训

Now it was the governor’s custom at the festival to release a prisoner
chosen by the crowd.  (Matthew 27:15 NIV)

   
救主耶稣因为受了极重的徒刑,肉体实际力不能够支承担十字架前行,奥Crane兵丁才拉了西门复原替他背的。

耶稣全貌(七)是非明显

当即有五个蜚声的囚犯叫巴拉巴。  (马太福音 27:16 和合本)

   
苦胆的酒可以起到麻痹的职能,令人缓和被钉十字架的伤痛,然则主耶稣不受,他要完全清醒的为大家承受这一切。这一切的产生都在预见之中。

耶稣全貌(八)命令风云

At that time they had a well-known prisoner whose name was Jesus
Barabbas.  (Matthew 27:16 NIV)

    他们拿苦胆给本人当食品;笔者渴了,他们拿醋给小编喝。(诗篇 69:21 和合本)

耶稣全貌(九)五饼二鱼

人人聚集的时候,彼拉多就对他们说:“你们要自己释放哪二个给你们?是巴拉巴呢?是名字为基督的基督呢?” 
(马太福音 27:17 和合本)

   
当神的幼子被挂在木材上的时候,他忍受了最大的误解,群众以投机轻巧的认知和理性逻辑来戏弄羞辱他,他们所说的看起来很有道理,也是理当如此,却与真理相差柒仟0七千里。

耶稣全貌(十)荣耀显现

So when the crowd had gathered, Pilate asked them, “Which one do you
want me to release to you: Jesus Barabbas, or Jesus who is called the
Messiah?”  (Matthew 27:17 NIV)

 

耶稣全貌(十一)生命活水

太傅原知道她们是因为嫉妒才把她解了来。  (马太福音 27:18 和合本)

耶稣全貌(十二) 救赎之主

For he knew it was out of self-interest that they had handed Jesus over
to him.  (Matthew 27:18 NIV)

耶稣全貌(十三)浪子回头

正坐堂的时候,他的妻妾打发人来讲:“那义人的事,你或多或少不足管,因为小编前些天在梦里为他受了过多的苦。” 
(马太福音 27:19 和合本)

耶稣全貌(十四)天天皇王

While Pilate was sitting on the judge’s seat, his wife sent him this
message: “Don’t have anything to do with that innocent man, for I have
suffered a great deal today in a dream because of him.”  (Matthew 27:19
NIV)

耶稣全貌(十五)权柄论战

祭参谋长和长老挑拨公众,求释放巴拉巴,除灭耶稣。  (马太福音 27:20 和合本)

耶稣全貌(十六)预见以往

But the chief priests and the elders persuaded the crowd to ask for
Barabbas and to have Jesus executed.  (Matthew 27:20 NIV)

耶稣全貌(十七)  友叛亲离

太尉对大家说:“这五人,你们要自身释放哪一个给你们吗?”他们说:“巴拉巴。” 
(马太福音 27:21 和合本)

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“Which of the two do you want me to release to you?” asked the governor.
“Barabbas,” they answered.  (Matthew 27:21 NIV)

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彼拉多说:“那样,那称为基督的耶稣笔者怎么做他啊?”他们都说:“把他钉十字架!” 
(马太福音 27:22 和合本)

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“What shall I do, then, with Jesus who is called the Messiah?” Pilate
asked. They all answered, “Crucify him!”  (Matthew 27:22 NIV)

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太史说:“为何吗?他做了怎么样恶事呢?”他们便极力地喊着说:“把他钉十字架!” 
(马太福音 27:23 和合本)


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