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书法作品

先秦时期铸造在青铜器上边的文字叫做金文,1、秦朝李斯

2 4月 , 2020  

首先章 先秦书法

自梁国上马,中中原人民共和国书道家不断涌现,名人、大家数不尽,其不朽文章如群星璀璨明珠,成为中华书法宝库中的保护遗产。

自己爱学习,学习使本人开心。各位朋友们,干货最多的极简艺术史又和名门会面啦~!

书法简单介绍

华夏书法的书体大多,但重要的有大篆、行书、宋体、小篆和石籀文五体。     

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1、元朝李通古

萃花知道观者们盘龙卧虎,以前的写春联活动,大批量的非凡文章投稿都快把萃花砸懵了,中夏族民共和国书法的魔力尝鼎一脔。

文字的书写情势。特指以毛笔表现汉字的点子。它是中黄炎子孙民共和国文字在书道家审美观的漫漫接纳和升华演进的有意艺术。书法既有语言文字所负有的实用价值,也装有其赏识性的章程价值。它是中华民族卓越古板文化之一,公元前后流行到扶桑等国,于今不衰。

 
行书,包蕴燕体和大篆。燕体包涵石籀文、钟鼎文、石鼓文等。行草又叫“秦篆”。知名的钟鼎文有《大盂鼎》、《散氏盘》、《毛公鼎》等。燕书有古代李通古的《白云山刻石》、《峄山刻石》、《仓颉篇》等。

一、知识点:

李斯(?——公元前208年)东晋上蔡人,为赵正知府,建议了统一全国文字,一律改为燕书。钟鼓文是经李通古从行书更改后所更新的字体。

思谋到还或许有众多校友对书法的问询还地处抽芽状态,本期极简艺术史特地推出书法简史,帮忙我们推开书艺的大门。

表现手法

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1.钟鼓文:商周时代刻在龟甲或兽骨上用以记录占卜或祝福活动内容的文字。1899年由王懿荣开采与云南开封小屯村,又称之为殷墟文字

李通古写的黑体,古今绝妙。《峄山刻石》就是他用石籀文书写的代表作。

话相当的少说,先看极简知识图谱↓(请将手提式有线电话机横屏查看)

展现手法书法成为一门艺术,与平常写字有早晚的区分,书法必需具有用笔﹑布局﹑章法﹑墨法等方法表现手法。

鈡鼎文散氏盘

2.金文:先秦时期铸造在青铜器上面的文字叫做金文,又称之为钟鼎文

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用笔

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3.盟书:又称载书 宋代记载盟誓各个地方签署内容的公文质感,多为玉石薄片制作而成,

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秒懂的对象一定都以书法老行驶员,如若你看得似信非信,那就该同盟上边包车型大巴文字版涨知识了。

毛笔是书法的最重大工具。中夏族民共和国毛笔源点很早,在原本社会时就有有弹性的毛笔,大家能心手相应地在陶器上画出粗细不一﹑通畅赏心悦指标种种线条。用毛笔来书写文字,渐渐衍造成书法用笔的办法本事,进而构成书艺的成分。书法的用笔,主要包蕴笔法﹑笔力﹑笔势﹑笔意等办法技巧。①笔法,指用笔的诀窍。用笔的秘籍有:起笔﹑收笔﹑圆笔﹑方笔﹑大前锋﹑侧锋﹑露锋﹑藏锋﹑提按﹑转折等。②笔力,指笔画的内在力量。无论是刚健或软性的笔画线条,在用笔中要表现出有一种内在的力量感。③文笔,指用笔时所产生的气焰。笔势有笔断而气势不断,点画形状虽各不相近,但其势则完全。④笔意,即笔画线条所显现的情丝﹑意趣等。这种意趣往往是作者的心情在书法中的揭发和展现。

钟鼎文毛公鼎铭文

盟书一式二份,一份藏于盟府,一份埋入地下或沉入河里,以取信于神鬼。

                                                                       
                                2、南宋蔡邕、张芝

五千年的历史中,中华书法变化多端,难以穷尽,大家大意能够根据字体变化、书写媒质变化、书法审美变化多少个地方去通晓这一博古通今的措施。

结构

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4.侯马盟书:壹玖陆叁年山东侯马晋国遗址出土了大气盟誓辞文玉石片,称为侯马盟书.
共5000余件。

蔡邕(公元133——192年)字伯喈,今海南通许县人,曾经沧海,官至左中郎将。楷体楷书皆好,是西汉中期名誉最重的书法家,最资深的甲骨文代表作《熹平石经》、《鴻都石经》,他还创立了“飞白”字,这种重申飞白枯笔之美的书法,在魏晋南北朝时期特别风靡。

先秦 :黑体、金文、石鼓文 ;文字成长期,实用为主

相传中的仓颉造字现在,汉字就成了世袭中华回想的奇特载体。在先秦时代的出土文物中,大家能够看看最早书法的面目。

瓦砾出土的甲骨文是现成最古老的文字,立即在龟甲兽骨上的文字。钟鼓文,具备对称、稳固的方式,本来就有所书法的多少个成分,即用笔、结字、章法。

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▲  刻有文字的龟甲

商朝时,金文也最先发芽。金文即青铜器上的墓志,又叫钟鼎文,在东周达到鼎盛。到了东周末年,汉字发展览演出化为大篆,逐步离开了图画的真面目,奠定了方块字的底子。

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▲  有穷,大盂鼎,中夏族民共和国国家博物院藏  

春秋周朝时代,由于诸侯割据,书体也身不由己了蝌蚪文、鸟书等等颜色不相近的熟食。书写载体更增多元,现身了竹木简牍、帛书、石刻等,个中刻在石头上的石鼓文,是从这之后所知传世的最初的石刻文字,为大黑体体,为东晋的合法字体金鼎文的前身。

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▲  秦石鼓拓片,紫禁城博物院  

汉字是由各样区别的笔画构成的,笔画如何整合工夫美观,发生构造的方法本事。构造又称结字﹑结体或间架。书法的构造往往就文字的结构规律和小编的审美情趣做适当的点子安顿。那个措施规律有疏密﹑虚实﹑欹侧﹑匀称﹑和揩﹑聚散﹑呼应等。书法的构造是基于那几个原理和技巧表现文字的格局美,给观众以拉长的美的以为﹑情趣,借以引起持续意境和意趣。书艺的构造,很已经引起书法的商量和斟酌,东晋僧智果的《心成颂》和传为唐宋欧阳询的《结体三十一法》,都以商讨书艺布局的资深作品。

秦 李通古《峄山刻石》

5.《石鼓文》:又称猎碣文开采于齐国,战国时代刻在13个像鼓形柱子上边包车型客车文字,主要记录王公贵裔们出来游猎、行乐四言的诗。

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秦:秦篆、宋体 ; 文字初阶形成艺术, 李斯、程邈

南宋异常的短暂,却是字体发展览演出化的显要时代。秦灭六国后鲜明“书同文”,官方文字为小篆(秦篆),民间流行草写特别方便的隶书

小篆由李斯等人改换,形体长方,用笔圆转,用笔均匀,结商谈谐,字体崇高赏心悦目,具备超级高的艺术性。

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▲  李通古 衡山刻石(明拓本)紫禁城博物馆内藏品  

鉴于钟鼓文书写复杂,特别方便(偷懒)的隶书并发了。小篆由唐宋程邈从隶书简化而成,秦隶将大篆的圆变方,笔画更简便。

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▲ 云梦睡虎地秦简,西藏省博  

章法

2、仿宋,发生于隋朝,兴盛于西晋。故有秦隶和汉隶之分。秦隶多为简书。汉隶又称“九分书”优异小说有《乙瑛碑》、《礼器碑》、《史晨碑》、《曹全碑》、《张迁碑》、《石门颂》等,成为后人学习的样品。

6.燕体:《说文解字叙》云:秦始太岁初兼并天下,上卿李通古乃奏同之,罢其不与秦文字和者。(李斯)作(《苍颉篇》)中车府令(赵高)作(《爰历篇》),都尉(胡毋敬)作(《博学篇》)。皆取史籀黑体,获取省改,所谓大篆也。

鴻都石经

汉:篆、甲骨文、大篆 ; 书写到达惊人自由 ,张芝、蔡邕

燕书、燕书为西晋通行文字,为了尤其“偷懒”,书写更便利的草书也身不由己了。

小篆正是麻痹大意的金鼎文,慢慢进步为有章法可循的章草,再进一层放纵不拘爱自由,不拘泥章法的就是今草。南宋张芝创今草,世称张芝为”草圣”。楷书现身代表大家的挥洒到达可观自由,能够经过笔墨随性地宣布特性,抒发激情。

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▲  东汉 张芝(传)《冠军帖》  

书写介质媒质上,固然隋代蔡伦发明了造造纸术,但纸张还未有遍布,书写媒介物最为盛行的依然“写”在石头上,即碑刻,以汉隶刻之,字型方正,蚕头燕尾,波磔鲜明。汉陶文道家的表示有蔡邕,发明了飞白书。

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▲  蔡邕《熹平石经》

字与字﹑行与行之间的全部关系和陈设。这种构造除了疏密﹑均衡等关联外,一幅书法还必得字字上下顾盼﹑左右搭配,行行相互关系﹑气脉连贯,使之形成一个既周全和煦又有转移的完整。特别是燕体和甲骨文,它常增添笔画的牵丝﹑引带,相互呼应,使整幅书法小说具备一种音乐般的韵律以致节奏感。

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7.六书:即象形、指事、会意、形声、转注、假借。

张芝(?——约193年)字伯英,安徽敦煌广元人,学书特别勤勉,“临池学书,池水尽黑”,尤擅小篆,“今陶文”的创建者,是汉末最著名的钟鼓文我们。被称作“草圣”,代表作《季军帖》。

三国两晋:石籀文、小篆 ;开创风格,树立样本,钟繇、王羲之

三国时代,楷书稳步从燕体中国对外演出公司化出来,成为书法的又毕生死攸关字体。西夏书法家钟繇的黑体古雅浑朴,圆润遒劲,古风醇厚,笔法洗练,自然天成。

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▲ 钟繇《宣示表》

两晋时期书道家辈出,王氏亲族占领半壁江山,王羲之、王献之妍放疏妙的艺术尝试迎合了知识分子们的供给。那不常期最风靡行书,介于燕体和燕体之间。代表作有王羲之的《陶然亭序》,被誉为举世无双陶文,以致“三希”《快雪时晴帖》《伯远帖》《中中秋节帖》。

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▲王羲之《真趣亭序》(唐摹本)紫禁城博物馆内藏品  

由来,书法界的中国共产党第五次全国代表大会主流书体:钟鼓文、宋体、金鼎文、燕体、石籀文,都早已登上了历史舞台且都满眼神作,最首要的书写媒介物——纸张,已经普及为大家接纳,自此的书法史,能够用作一场能够又长时间的墨与纸的切磋。

墨法

汉隶《曹全碑》

8.裘锡圭撰文:《文字学概要》

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南北朝:隶楷、宋体 ;北碑南帖,上承汉隶、下启唐楷,羊欣、王法极

南北朝时代最棒瞩指标属魏碑,东晋以至与清代书风相近的南北朝碑志石刻书法的泛称,上承汉隶、下启唐楷的过渡时代书法。

北朝书法以碑刻为主,尤以北宋、清代最精,字体多为在于石籀文和楷体之间的过渡体。代表作有《郑文公碑》《张多伦多猛龙碑》《敬使君碑》。

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▲ 《郑文公碑》

南朝书法世襲南宋风气,行草是书写时的器重字体,推崇王献之的书风,书写介质媒质以尺牍为主,代表人物还是是王家里人,如王献之之甥羊欣、王羲之七世孙智永。此外还某个能够的无名碑刻小说如《爨(cuàn)龙颜碑》、《瘗(yì)鹤铭》。

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▲  永禅师,真草千字文

书法的器材除笔外,还只怕有墨和纸。笔﹑墨﹑纸三者相互发生变化差异的效应,因而墨法也常为书法家所强调。用墨的点子有:浓墨﹑淡墨﹑干墨﹑渴墨﹑湿墨﹑枯墨﹑涨墨等。淡墨,先人作书多不利用,明董其昌爱用淡墨,及到近代便大方使用,并在一字里面,浓淡互用,笔画之间,互相渗透产生丰盛的意味。

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9.本国石器文字系统中最先的代表作《大理殷墟妇好墓》

冠軍帖

隋唐:唐楷、狂草 ;崇尚法度标准 ,初唐四家、颜柳张怀

西汉时期,书艺在社会上普遍,从圣上权贵、文人军机章京,到百姓阶层,都不乏书法高手,石籀文、石籀文的做到最为优良,对日本等南亚国家也许有深刻影响。

汉朝联合南北后,书风蝉壳前代的残忍,逐步趋势规范。古代甲骨文的French Open渐渐康健,步入了完全成熟期,现身了比相当多宋体大家,如“初唐四家”欧阳询、虞世南、褚登善、薛稷,“颜筋柳骨”颜太保、柳公权等。

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▲  欧阳询《八成宫醴泉铭》  

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▲  颜应方《多宝塔碑》  

行草在南陈也应时而生了更新,张旭、怀素,以颠狂醉态将宋体法艺术展览现情势推向十二万分,两个人被号称“颠张狂素”。

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▲  张旭《古诗四首》其一

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▲  怀素《自叙帖》

书体

汉隶乙瑛碑

10.金文的代表作:《利簋》《大盂鼎》《毛公鼎》《小盂鼎》《散氏盘》《虢(yuState of Qatar季子黑盘》《墙盘》

3、魏晋南北朝钟繇、王羲之、王献之

五代两宋:草书、瘦金体 ;承唐继晋、重视意趣,宋四家(苏黄米蔡)

五代到宋初中一年级代,书法上承接清朝遗风,代表书道家有杨凝式、南唐后主李煜等。

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▲  杨凝式《韭花帖》

南齐中后期,现身了齐国书法F4:蔡襄、苏文忠、黄黄山谷、米商丘。他们一改唐楷风貌,直接晋帖黑体遗风。赵亶赵佶也是位突出书墨家,以瘦金体著称。

东汉书法尚“法”,西汉书法规尚“意”,珍爱风格,表现意象。西魏书法大都跳不出黄山谷、米南宫的篱笆。

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▲  苏轼《寒食帖》局部  

书体书法字体主要有篆﹑隶﹑草﹑楷﹑行等,那一个字书平昔为古今书道家所使用。各类字体的多变,相互有不可分割的涉嫌,但又有独家的体貌和特征,由此书写的章程也不完全相似。

3、石籀文。行书由燕书演变而成。最初燕书三国钟繇开创。到大顺已充裕干练。

11.许后梁的经学家、文字学家许慎慎著《说文解字》,全书共分540部首,收字9353个,另有重文即异体字11伍17个,共10516字,传为元代徐铉改良本。

钟繇(公元151年——230年)字元常,今江西长葛县人,河间孝王时进侍郎,封定陵侯,人称“钟太师”。最擅长的是楷体,代表作有《宣示表》、《荐季直表》,流传后世,影响庞大,被后人尊为小篆之祖。

元代:石籀文、石籀文、陶文 ;崇尚复古,重视结字的身段, 赵吴兴

时尚是贰个循环,元朝书法未有遵照时间线型发展,又初叶复古,上追晋唐了~

提议复古的便是南陈艺坛总领赵孟頫,为制止孙吴书法家笔头下显示的纵肆躁露的书风,力主宗学晋人的姿韵和中原人的准则。他所创办的楷书“赵体”与唐楷之欧体、颜体、柳体并称四体,成为后人规摹的机要书体。

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▲  赵孟俯小楷《洛神赋》  

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▲  赵吴兴燕体千字文

在南陈书坛也享有知名的还也有鲜于枢、邓文原,即使成功不如赵松雪,然在书法风格上也会有投机独特之处。他们主张书法和绘画同法,珍视结字的体形。

篆书

历朝历代小篆写得好的人不菲,陶文有名小说有钟繇《宣示表》,王羲之《乐永霸论》,王献之《洛神赋十一行》,欧阳询《七成宫醴泉铭》,虞世南《孔仲尼庙堂碑》,诸遂良《雁塔圣教序》,颜太保《颜氏家庙碑》,柳公权《玄秘塔碑》,唐楷《灵飞经》,赵松雪《汲黯传》,文壁《九章经》等。

12.说文四我们:段玉裁《说文解字注》桂馥《说文解字义证》王筠《说文释例》、《说文句读》朱骏声《说文通训定声》

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明:行草 ;从台阁体到寻找个人风格,吴门书法、董其昌

唐代书法在宋元帖学根底上进步延续,明开始的一段时期台阁体盛行不平时。书法里的台阁体就好比科举的“八股文”,是一种南齐官场书体,科举时规定皆用宋体答试卷,字写得不得了正是再有才也会名落孙山,导致读书人写字力求工整,即使放正巧看但阻碍了天性发展。

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▲  “台阁体”代表人物沈度小说  

明先前时代现身了吴门三家:祝京兆、文征明和王宠,通透到底蝉退了台阁体的害处,变成了特别的品格,影响甚广。

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▲  祝京兆手札

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▲  文征明石籀文诗卷局部  

明儿早下期戏剧家陈淳、徐渭的书风家乡风味,个人风格优质。董其昌主见学习古时候的人,但提倡师其意而不师其迹,建构了百花怒放疏秀的书风,对明末清初影响宏大

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▲  陈淳《白阳山诗》局地  

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▲  董其昌燕书诗轴局地  

行书常常富含商代的草书﹑周代的金文﹑西周陶文和西魏行草。①石籀文,又称卜辞,是殷商时期刻(经常是先书写后刻成)在龟甲﹑兽骨上的文字。石籀文已应时而生书艺的要素,如井井有理赏心悦目标观念。它的笔画组合匀称,构造活泼而丰裕变化,行与行时期人均美观,可以预知它是透过书﹑刻者的有心人组合和布署。燕书已应运而生分化的艺术风格,其书法有的亮丽,有的雄浑;笔画有的粗犷,有的纤弱,这注脚着行书的书写镌刻已上升到艺术阶段。②金文,又称钟鼎文,是铸或刻在青铜器上的墓志。金文源点于商代,盛行于周代,其文字是在行草的底工上演化来的。金文比黑体更趋标准化,形体也较宋体方正整齐划一,笔画的遍及更求均匀对称,用笔本领也要丰硕两种。商末周初用笔相比较方折,到商朝中最二零二零时期,线条渐趋圆浑,变化也尤为丰裕,如出现带有波磔的笔画和深藏不露﹑含蓄饱满的玉箸线条。章法严慎精到独具韵致。书法风格有个别厚重简洁明了,有的质朴体面,有的遒丽秀劲,反映了金文的书法艺术比楷体要进了一步。③东周石籀文,也称六国文字。商朝时代,由于诸侯割据,文字发生了地域性的差距,加以书法应用的限量也比商周时代增添,因而书艺也显现各式各样标层面。周朝时代遗留至前几天的文字,除铜器铭文外,有简牍书﹑帛书﹑载书﹑石刻﹑金鼎文﹑玺文等。此时也应时而生新体字,如有浓郁装饰乐趣的鸟篆﹑粗头细尾的蝌蚪文。当中载书﹑缯书,以致写在竹木简牍上的草书,使大家能够开采那时书法墨迹的本质,是商讨汉代书艺的主要材质。这一世的甲骨文虽有地区的差距微风格,但还并未超过两周金文的约束。最能表示此时书艺的水准的是石鼓文,书法体势方整,金壁辉煌,笔画圆活,气质雄浑古朴,是石刻隶书的代表文章。④大篆,是祖龙统一中华夏族民共和国后,经过整合治理规范后实行全国的文字。陶文是在大篆底子上进步产生,字体比籀文要简化。燕体结体圆长,笔画粗细匀称,藏头护尾,大智若愚,线条圆润,非常雅观。作品相传为秦李斯所书的《华山刻石》﹑《琅■台刻石》为表示。草书自明朝过后虽失去通行价值,
但仍是历代书道家所喜好书写。历代有名宋体书法家有秦李通古,唐李阳冰﹑袁滋,宋徐铉﹑明李东阳,清王澍﹑邓石如﹑孙星衍﹑桂馥﹑赵之谦﹑杨沂孙﹑吴昌硕等。

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13.秦汉时代,汉字达成了由(古文字)向(今文字)的转速。

宣示表

清:篆书、隶书、魏碑体 ;帖学、碑学 ,王铎、傅山、邓石如、康有为

西夏书法大要可分为两大门户:学帖的和学碑的。帖学承继晋唐以来的书法守旧,追摹钟王、颜体、赵体,还恐怕有董其昌的帖子。比方康熙帝就重申董书,清高宗青睐赵体。

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▲  明末清初 王铎小篆

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▲  清圣祖《燕体五绝诗轴》,上海博物院藏  

明清书法的复古能够说是三个猛回头,由于金石出土日多,校尉热衷于金石考据,碑学正是借鉴钟鼎、秦篆、汉隶和六朝石刻的书风。有名的书法家如金农、邓石如、吴昌硕、康祖诒等。

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▲  金农楷书轴

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▲  邓石如钟鼓文轴

八千年的新闻量很伟大,萃花只可以讲个大致,倘若您对书法兴趣浓烈,招待留言交换哦。

隶书

晋 王羲之小楷《乐永霸论》

14.宋代通行文字的要害书体是:燕体(标准官体文字)黑体(夏朝遗存文字)草书(民间通行文字)三体

王羲之(公元303年——361年)字逸少,今广东濒沂人,出身达官显宦,官至右军将军,会稽(今湖州)内史,被喻为王右军。

\小彩蛋/

燕体不是东晋证明的?!

中原书法历史持久,内涵足够,不过前段时间今世人最常用的书体,一个是手写黑体,另贰个正是印刷用的草书。

虽说可以称作燕书,其实它在前日才现身。武周出版界多翻刻宋本,但为求方便,这几个小篆刊本平常只刻出“肤廓字样”,于是草书就成为了线条很方十分的硬的大篆。

“小篆”的叫做发生于康熙大帝十三年(1673年),敕廷臣补刊经庵《文献通考》的前言中,规定:“从此刻书,凡方体称钟鼓文字,行书均称软字”。从今现在燕体的称呼就敲定啦!

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又名佐书﹑史书,发生于周朝,盛行于后梁。草书打破行草曲屈圆转的躯壳布局,为使平直的笔画便于书写,行草变燕体的纵势为横势,形体宽扁,左右张开,笔画讲求波磔,横画具备蚕头燕尾的形象,是一种具备浓烈装饰乐趣的书体。行草法艺术术以两汉成就为最高,大顺石籀文遗存于今的有碑刻和简牍书。汉碑金鼎文,体势﹑风格多变。其构造局地方正工整,有的疏朗宽博,有的中紧开业。其用笔有方有圆。其作风某个体面俊秀,有的落落大方,有的雄强浑厚,有的朴拙天真。其有名碑刻保留到前日有百余种之多。简牍大篆,用笔多耿直随意,不假修饰,有一种自然﹑活泼的意趣。魏晋以往宋体被燕体所替代,陶文则用于匾额和部分碑石,但燕体书法家代不乏人。辽朝深入人心燕书书法家有史惟则﹑韩择木﹑李治﹑徐浩等。清代楷书强调方式,笔画圆润肥重,风格趋势华丽,缺乏骨力和意趣。北周是大篆法艺术术繁荣时代,燕书书法家多直接取法汉碑,能突破唐隶的篱笆而新开蹊径。盛名书法家有郑■﹑金农﹑黄易﹑桂馥﹑邓石如﹑伊秉绶﹑陈鸿寿﹑何绍基﹑吴让之﹑赵之谦﹑俞樾等。

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15.秦钟鼓文代表作:《峄山刻石》《琅琊台刻石》《会稽刻石》《武当山刻石》

王羲之自幼由阿爹教学书法,并受其父辈王家卫出品人(明代侍中)和四叔王廙的教育和影响。初期随卫妻子学书法,卫内人是他的启蒙先生。后来她又向钟繇学陶文,向张芝学小篆,向蔡邕等众多书法家学习各类书体,群策群力。他在继续钟繇的底蕴上完美了黑体准绳,标准了宋体写法,为后代树立了大仿宋写楷模。 
                                                                       
             

楷书

唐 欧阳询大篆《八成宫醴泉铭》

16.西魏黑体墨迹为标本,当首选1971年出土于广东的1100余枚的《云梦睡虎地秦简》

他的精品杰作 
相当多,大篆有《黄庭经》、《乐永霸论》等,行草有《爱晚亭序》、《丧乱帖》、《快雪时晴帖》等,金鼎文有《十四帖》等。但真迹已消失,流传下来的都是唐人摹本。 
                       

又称正书﹑真书。金鼎文在元朝已见雏形,它是金鼎文的变体。魏晋南北朝是甲骨文的腾飞时期,明朝是燕体风华绝代阶段。燕书形体方正,其笔画有严格的准绳,点画﹑钩戈﹑撇捺构成长短正斜﹑俯仰照顾,比篆隶更丰硕多姿多变。南北朝碑刻是现有陶文的矿藏,北朝碑刻非常是魏碑书法,魄力雄强,气象浑穆,身形多变,康广厦誉为有“十美”。他以为:魏碑无不好者,虽穷乡儿女造像,而骨肉峻宕,构字亦紧凑极其。魏碑约分三类,即碑碣﹑造像记住及墓志铭,当中以书法著称的大多。如《嵩高灵庙碑》﹑《龙门三十品》﹑《张多伦多猛龙碑》﹑《郑羲碑》﹑《石门铭》等,知名的铭文则更加的多。南朝碑刻虽比不上北朝增加,当中少数碑刻书法不逊色魏碑,如《爨龙颜碑》﹑《瘗鹤铭》﹑《萧■碑》等,都为世所著称。历代出名大楷书墨家东魏有钟繇,隋唐有王羲之﹑王献之。东汉亦是大篆鼎盛时期,书法家辈出,初唐虞世南﹑欧阳询﹑褚河南﹑薛稷称为初唐四大家。中唐有颜清臣,其书法在初唐成就的根底上成立新书体,结体以拙为巧,风格金壁辉煌﹑宽博雄伟,称为颜体。西夏末代有柳公权,书艺术学颜鲁公,瘦硬挺拔,结体遒媚,独具一格,世称为“颜筋柳骨”,他们的书法对儿孙影响不小。东汉名扬天下书法家有蔡襄﹑苏文忠﹑黄豫章先生﹑米南阳,他们的钟鼓文都曾受过颜文忠的熏陶。唐代石籀文大家有赵孟頫,他用笔圆转秀劲,黑风婆妍媚,一变元代书法前卫,后世称它为赵体。

4、甲骨文。草书界于楷体和小篆之间。大篆经常可分为行楷和燕体。钟鼓文写起来比陶文快些,随便些,但又不象大篆写的那么快,变化那么多。行草写起来方便,适用性强。流行广,写的人多。

17.永字八法:侧:(点)勒:(横)啄:(挑)磔:(捺)努:(竖)趯:(钩)策:(提)掠:(撇)

《真趣亭序》为王羲之的代表作,西汉永和两年(353年),八月中三,上巳(sì卡塔尔(قطر‎节,时任会稽内史的王羲之与谢安等42名知识分子雅士在山阴(今安徽湖州)湖心亭举行了雅集“修稧”,饮酒赋诗,王羲之为诗集写序,即《湖心亭集序》。 
                                 

草书

写的最佳的当是金朝书圣王羲之,代表作为《陶然亭序》,称为天下无敌黑体。颜太保《祭侄季明文稿》为第二大篆,苏和仲《黄州春天帖》为第三甲骨文。

18.六艺:礼、乐、射、御、书、数

唐现在,学书者差相当少无人不临,被后人公以为“天下无双甲骨文”。广孝皇帝李世民最爱他的书法,赞誉她的小说为“十全十美”。 
                                     

行书源点很早,文字的简率﹑潦草的书写在行书时代就已应运而生,但形成小篆这种独立的书体是在古时候。燕书经过一代的上进,可分为章草﹑今草和狂草3个阶段。①章草,是笔划带有黑体波磔的行书。章草发生于大篆盛行的明朝,那是因为章草是由草书简率的写法演变而成。关于章草的含义历代有各样分化说法,现今还尚无统一的见解。章草结体简约,一字里面笔画有牵引连接,横画和捺笔保持隶的波磔,但字字独立不相连接,章法取直行纵势。历代有名章大篆道家,西夏有张芝﹑史游﹑杜操,唐朝有索靖﹑陆机。陆机书法文章,传世有墨迹《平复帖》。章草刻帖有名的有三国吴皇象的《急就章》,汉朝索靖的《月仪帖》﹑《出师颂》等。近代出土汉晋简牍书中亦有一部分为章小篆。②今草,又称小草。今草是大篆发生后,在章草的底子上,采取陶文的体势﹑笔意发展形成的。今草删除章楷体的波磔,狠抓用笔的使调换化产生高速的写法。今草上下字的文笔往往牵连引带,偏旁相互假借,笔势络绎不绝,所以今草比章草更为流便婉转而富有韵律感。今草经过魏晋时期的腾飞,到西汉抵达成熟。东汉王献之在他老爹王羲之的大篆根底上,用笔更为放纵,上下引带越发了解,创设了今草的新作风,自此今草向来流传到几天前。王羲之的金鼎文以《十九帖》为代表,王献之的宋体有《鸭头丸帖》墨迹传世。③狂草,又称大草。狂草是比今草更为狂放的钟鼓文,最早于北周。狂草用笔接踵而至,大起大落如一日千里,一挥而就,狂草盛名书法家为曹魏张旭和怀素。传世怀素的《自叙帖》为狂草的超群轶类小说。

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第二章 两汉书法

《翠微亭集序》真迹被广孝皇帝收藏并作了她的陪葬品。今后紫禁城博物馆馆内藏品的《兰亭集序》是元朝重臣虞世南、褚河南的临本,及西夏书墨家冯承素采取“双钩填廓法”的别本,称神龙本。

行书

晋 王羲之《陶然亭集序》

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亦称行押书,是处于行草和大篆之间的一种书写简易﹑通畅的字体。燕书产生于金朝,发展成熟于三国两晋南北朝,宋体的发展成熟与草书的发展有精心的关系。唐张怀■在《书断》中说:行草,即正书之小讹,务简练易,相间流行,故谓之楷书。表达小篆和钟鼓文的涉及。燕体的结体有的近于金鼎文,有的近于陶文;近于小篆成分多的叫做行楷,近于甲骨文成分多的叫做黑体。小篆的点画平时强调游丝引带,而笔锋使转遒丽明快,活泼自然,好像运用自如常常,给人有一种轻松自如美的分享。金鼎文经过西汉王羲之﹑王献之老爹和儿子的改制,变魏晋淳朴的书风为妍美流便的新作风,使燕体达到丰富周密的境界。王羲之的黑体最能显现雄逸流动的特征,他的草书代表小说有《爱晚亭序》。王献之的金鼎文笔迹流怿,风格婉转妍媚,富有姿致。金朝宋体大家有李邕,用笔沉厚,体势欹侧,风格雄健遒丽,代表小说有《岳麓寺碑》和《李思训碑》。古时候四大家蔡襄﹑苏文忠﹑黄鲁直﹑米鞍山都专长金鼎文,他们的钟鼓文往往流露自个儿激情和情趣,产生唐代尚意书风。东晋赵烈侯也是石籀文大家,他用笔圆畅遒丽,风格温润尔雅。唐朝陶文以董其昌为卓越,他的陶文章法疏朗,风格雅淡秀逸。书法是书法家文化修养﹑性格﹑观念情感的反映,它经过特有的艺术手法,给人以艺术美的分享。

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一、知识点:

爱晚亭集序神龙本

唐 颜平原《祭侄季明文稿》

1.章草:这种与金鼎文同步前行,带有楷书式的波挑用笔的钟鼓文,被后人称为章草

王献之(公元344——386年)字子敬,琅琊德阳人,王羲之第几个外甥,官至中书令,人称王大令。

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2.隶变:汉字由小篆演化为钟鼓文的进度。字型变圆形为方形,线条变弧线为直线,笔画变繁琐为简省。隶变是古今汉字的丘陵,是汉字发展史上最重要的一回变革。

他自幼向父亲学习书法,后又向张芝学习宋体。他长于变通古法,擅长修改,在大篆中混杂小篆和金鼎文,并创建了“一笔书”行草,史称小王,与父亲并称“二王”,以钟鼓文和燕书闻明于世。

宋 苏仙《黄州桃月帖》

3.秦书八体:

燕体代表作《洛神赋十二行》,黑体代表作《八月节帖》,行燕书《鸭头丸帖》等。

5、石籀文。是汉字的速写,写起来自由罗曼蒂克,点画构造变化大,线条流畅灵动,轻松表达书者的性情和构思心理。

1).钟鼓文:是周昭王时尚书籀写的十二篇文字。

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小篆分章草、今草和大草(狂草)。章草的代表作有东吴皇象的《急就章》,北齐陆机的《平复帖》。

2).行书:
即宋代李通古、赵高、胡母敬据石籀文而省改,分别写成《仓颉》、《爰历》、《博学》篇,字体有别于行草,所以称小篆。

中秋帖

今草代表作:南梁张芝的《季军帖》,梁国君羲之的《十三帖》,唐孙过庭《书谱》等。狂草有南陈张旭的《古诗四首》,怀素的《自叙帖》等。,

3).刻符:是刻在符节上的书体。

4、明清智永和尚

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4).虫书:
是写在规范或符节上的字体。因那些字体有的像鸟,有的像虫,而鸟也称羽虫,所以称为虫书。

智永和尚(生卒年不解)今宣城人,王羲之第七世孙,早年出家永兴寺,世称“王法极”,书承王氏,师宗“二王”。他的代表作《真草千字文》,对前者影响极大。

晋 王羲之黑体《十九帖》

5).摹印:是写刻在印材上的字体。

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6).署书:是题在匾额上的文字。

真草千字文

唐 张旭石籀文《古诗四首》

7).殳书 是铸在武器上的文字。殳是一种军器。

5、明代欧阳询、虞世南、褚登善、孙过庭、张旭、颜太保、怀素、柳公权

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8).甲骨文是在金鼎文基本功上,为适应书写便捷的急需发出的字体。

欧阳询(公元557——641年)字信本,今吉林巴尔的摩人,官至皇太子率更令,世称“欧阳率更”,他是唐初“八体”即宋体、燕书、隶、真、行、草、飞白、章草皆能的书道家。他初学王羲之,后稳步变体,为后代称颂的是石籀文,代表作有《七成宫醴泉铭》、《化度寺碑》等。

唐 怀素行书《自叙帖》

4.那时代书论列举:赵壹《非陶文》 蔡邕《九势》《笔论》

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5.卫恒《四体书势》为那四体:古文、楷体、黑体、钟鼓文。

十分之九宫醴泉铭

6.后晋碑兴,西楚以宋体为载体的碑刻没有多少,有:《袁安碑》、《袁敞碑》

虞世南(公元558年——638年)字伯施,今新疆余姚人。官至秘书监,封桂东县子,世称“虞永兴”、“虞秘监”。他与欧阳询齐名,同在广孝皇天子朝为官,他的书法师承智永和尚,得“二王”法度,广孝皇帝特别欣赏虞世南,并通过她上学王羲之书法。隶书代表作《孔夫子庙堂碑》。

7.明朝燕体碑刻代表作:《乙瑛碑》、《史晨碑》、《礼器碑》、《曹全碑》、《熹平石经》、《石门颂》、《西狭颂》、《张迁碑》等。

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《礼器碑》笔画以瘦硬见长,但雄健有力,结体劲拔严谨,全部风格清刚峻迈、体面秀洁。

尼父庙堂碑

《乙瑛碑》点划秀润而不失端劲,结体扁方整肃,规矩森严,全部风格密丽崇高。

褚登善(公元596年——658年)字登善,今新疆瓜亚基尔人。封云南郡公,世称“褚新疆”,官至中书令,受到天可汗的选定。他的书法受欧阳询影响,后师虞世南,大篆代表作《雁塔圣教序》。

《史晨碑》点划含蓄圆润,结构修饬整密,风格相对朴厚。

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《曹全碑》以横为主笔,点划严俊而飘逸,藏露相济,方圆并用,布局重申疏密相比,虽严整而外势极绵长,如长袖舞筵、仙鹤远举,是汉隶的典范之作。

雁塔圣教序

《张迁碑》笔画方整厚重、刀味森森、行动坚决果断,显得颇为古朴刚烈;构造时出别体,而或横或方,敦穆方严,饱满厚重,与《曹全》的秀洁恰成阳刚与阴柔两种风格的相比较。

孙过庭(公元648年——703年)字虔礼,今河哈工大封人,孙过庭生平坎坷,善写燕书,宗尚“二王”,代表作《书谱》,系用草书写就,是一部书文具佳的书诗歌章,对后人影响宏大。

8.摩崖刻石的行草代表作:《石门颂》《西狭颂》《杨淮表记》

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