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花落虽频心自闲澳门新萄京2566,神敛自觉言简

17 4月 , 2020  

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食宜昌之酒,一醉千日。今世之昏昏逐逐,无二十四日不醉,无一个人不醉,趋名者醉于朝,趋利者醉于野,豪者醉于声色车马,而天下竟为不省人事之天下矣,安得一性格很顽强在暗礁险滩或巨大压力面前不屈清凉散,人人解酲,集醒第一。

在大家的家居生活中,为和谐的书房、客厅及大堂挂置一幅书法小说,可令居舍蓬门生辉。后天,特搜聚收拾书房客厅大堂励志古诗词题字题词,供各位参考。

一字篇1 静 静以修身,俭以养德。非安谧无引致远
静能生慧,定能生智大音希声道心静似山藏玉
书味清如水麻鲢每临大事有静气;不信今时无古贤气收自觉怒平,神敛自觉言简,容人自觉味和,守静自觉天宁。2

非宁静无引致远,非清幽无引致远水能性淡为吾友,竹节心虚是自家师恬淡虚无,真气从之淡定从容,应付裕如淡如水志要高华,趣则淡泊人有一字不识,而多诗意;一偈不参,而多禅意;一勺不濡,而多酒意;一石不晓,而多画意;淡宕故也。3
虚 包罗万象,虚而不屈,动而愈出 虚同为一,恒一而止 虚己而能容4 德德不孤,必有邻日新之为盛德德全不危5 润 富润屋,德润身6 雅 博雅天趣
室雅何苦大;花香不在多雪后寻梅,霜前访菊,雨际护兰
,风外听竹,野客闲情,书生深趣读书如竹外溪流,洒但是往;咏诗如苹末风起,勃焉而扬。净几明窗,一轴画,一囊琴,一头鹤,一瓯茶,一炉香,一部法帖;小园幽径,几丛花,几群鸟,几区亭,几拳石,几池水,几片闲云。7
悟 求真悟道同心心仪会意不求多8 养
养真,养性,养德,养心养心莫善寡欲;至乐无如读书笔头下化大事为小事步;胸中养Infiniti天机守恬淡以养道,处卑下以养德,去嗔怒以养性,薄滋味以养气。9
畅 凉风习习马鞍山不碍白云飞有大通必有大塞,无奇遇必无奇穷10 清
道清一清心以明道(Mingdao卡塔尔心清似水山水有清音入室许清风,对饮惟光明的月清风出袖,大腹便便清潭三尺竹如意;宴坐一枝松养如以理听言,则中有主;以道窒欲,则心自清。林泉之浒,风飘万点,清露晨流,新桐初引,萧然无事,闲扫落花,足散人怀11
拙 宁可贫乏也不要次的外愚内智守拙归园田外愚内智,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸处巧若拙,处明若晦,处动若静12
慎 慎思,慎独13 醉
醉墨翠羽欲流,碧云为飏。飞羽觞而醉月雨后卷帘看霁色,却疑苔影上花来。兴来醉倒落花前,天地即为衾枕;机息坐忘磐石上,古今尽属蜉蝣14
淳 古朴现真淳15 素
素心若雪清川淡如此,笔者心素已闲颇怀先人之风,愧无素屏之赐,则白玉山白云,何在非笔者枕屏。16
乐 乐道随缘放任自流长乐无极17 缘
随缘,随喜,随心,随便而安有缘而遇,无心而作缘和故有,缘尽则灭随地随缘住,无求梦亦安18
观 澄怀观道,春山如笑观海听涛静观尘间佛法无边,静里常观自在;慈云广济,空中密见世尊月榭凭栏,飞凌缥缈;云房启户,坐看氤氲。19 诚
精血诚聚,金石可开毕生勤为本;万代诚作基诚者,勿自欺也20 真
得真趣归真反璞法贵天真上古天真21 善
上善若水惟善以为宝一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。22 璞
抱璞守一无论美恶,不须雕琢,祗任未来,自然返璞23 忍
百忍成钢难行能行,非忍而忍千千为敌,一夫胜之;未若自胜,以忍为上。忍人所不能忍,行人所不可能行大事难事,看担任;逆境顺境,看襟度;临喜临怒,看涵养,群行群止,看识见。24
远 志当存高远,路自脚下行心远地自偏25 萃 含英咀萃26 舍 不舍不得27 妙
妙境难求妙造自然作品之妙:语快令人舞,语悲令人泣,语幽令人冷,语怜令人惜,语险令人危,语慎令人密;语怒令人按剑,语激令人投笔,语高令人入云,语低令人下石。28
壽 静者安,仁者寿29 健 天行健,君子以燃膏继晷30 宽
有容德乃大;无欺心自安宽仁厚德耳目宽则天地窄,争务短则日月长。大老山屡屡变善财洞寺,世事纷飞总不干;眼内有尘三界窄,心头无事心头宽31
仁 仁者无敌,智者无忧,行者无疆32 和 室雅士和和静自然礼之用,和为贵33 净
澄净穆和一片谢婉莹在玉壶在玉壶34 默
静水流深语默心静神自安君子欲讷于言而敏于行善默就是能语,用晦就是处明,混俗便是潜伏,安心便是适境但看花开落,不言人是非。读书随地净土,闭门正是深山35

退笔如山未足珍,读书万卷始通神神人之言微,伟大的人之言简,圣人之言明,大伙儿之言多,小人之言妄至人无己,神人无功,巨人无名氏36
博 宏大度汪洋,博观而约取,厚积而薄发37 谦 满遭损,谦收益38 学
学,然后知不足,教,然后知困教学相长39 鉴
远瞩高瞻,鉴古知今以铜为镜,能够正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以史为鉴,能够明得失。才人经世,能人取世,晓人逢世,名家垂世,高人出世,达人玩世。40
厚 无欲则刚厚者富,清者贵41 道 朝闻道夕死可矣42 明
知人者智,自知者明心灯最明江山澄气象;冰玉净聪明43
春流水下山非有意,片云归洞本无心。人生若得如云水,海中捞月遍界春。44
逸天薄作者福,吾厚吾德以迓之;天劳小编形,吾逸吾心以补之;天阨笔者遇,吾亨吾道以通之。45
慧 静能生智,定能生慧46
悠高僧云:忙时井然,闲时当然;顺多不经常,逆多必然;得之坦然,失之惊喜;捧则冷酷,贬则泰然。悟通八然,此生悠然。存心有意或是无意之间,微云淡河汉;应世若离若即之法,疏雨水梧桐。手抚长松,仰视白云,庭空鸟语,悠然自欣。47
闲荆扉昼掩,闲庭宴然,游刃有余襟怀细雨闲开卷,清劲风独弄琴。闲中觅伴书为上,身外无求神最安。水流任性景常静,花落虽频心自闲。身比闲云,月影溪光堪证性;心同流水,松声竹色共忘机高卧闲窗,绿阴清昼,天地何其寥廓也。清闲无事,坐卧随心,虽粗衣淡食,自有一段真趣闲疏滞叶通邻水;拟典荒居作小山半坞白云耕不尽,一潭明亮的月钓无痕溪响松声,清听自远;竹冠Lampe,物色俱闲。世味浓,不求忙而忙自至;世味淡,不偷闲而闲自来挥洒以怡情,与其社交,何如兀坐;书礼以达情,与其娇小,何若直陈;棋局以适情,与其竞胜,何若促膝;笑谈以怡情,与其谑浪,何若狂歌。读理义书,学法帖字;澄心静坐,益友清谈;小酌半醺,浇花种竹;听琴玩鹤,焚香煮茶;泛舟观山,暗意奕棋。虽有他乐,吾不易矣。置之度外,肝木自宁;动静以敬,心火自定;饮食有节,脾土不泄;调息寡言,肺金自全;怡神寡欲,肾水自足。闲居之趣,快活有五。不与对接,免拜送之礼,一也;整天可观书鼓琴,二也;睡起随便,无有拘碍,三也;不闻炎凉嚣杂,四也;能课子耕读,五也。山居有四法:树无行次,石无地点,屋无宏肆,心无机事。48

五车诗胆;八斗才雄开始营业天岸马;奇逸人中龙节义傲青云,小说高白赤褐日羲皇世,天马山绮皓心气夺山川,色结烟霞心驰神往,同分秋月;意气相许,共坐春风。步明亮的月于天衢,览锦云于江阁。会得当中趣,五湖之烟月尽入寸衷:破得日前机,千古之大侠都归明白。49

心清闻妙香掬水月在手;弄花香满衣不是一番寒彻骨,怎得红绿梅扑鼻香铁石梅花气概;山川香草风骚馥喷五木之香,色冷冰蚕之锦种植花朵春扫雪,看箓夜焚香冰清玉洁,濯清涟而不妖,中通外直,旁逸斜出,香远益清50

剑胆琴心天平山不墨千秋画;流水无弦万古琴几点春梅归笛孔;一湾流水入琴心禅思何妨在玉琴,真僧不见听时心。离声怨调秋堂夕,云向苍梧湘水深。
杨巨源《僧院听琴》挟怀朴素,不乐权荣;栖迟僻陋,忽视利名;葆守恬淡,希时安宁;晏然闲居,时抚瑶琴。

一字篇

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倚才高而玩世,背后须防射影之虫;饰厚貌以欺人,如今恐有照胆之镜。

第1某些:人格修养

1 静

10、观 澄怀观道,春山如笑, 观海听涛,静观俗尘。 月榭凭栏,飞凌缥缈;
云房启户,坐看氤氲。 9、静 静以修身,俭以养德 非宁静无招致远
道心静似山藏玉书味清如水黑鲢 每临大事有静气;不相信今时无古贤
气收自觉怒平,神敛自觉言简, 容人自愿味和,守静自觉天宁。 8、禅
曲径通幽处,庙宇花木深。 贪嗔痴迷 ,轮回之苦, 无有限度,唯禁与敬。
7、畅 水木清华,天平山不碍白云飞, 有大通必有大塞,无奇遇必无奇穷。
6、德 德不孤,必有邻 日新之为盛德,德全不危 5、清
清风出袖,宽以待人 清潭三尺竹如意;宴坐一枝松养如
以理听言,则中有主;以道窒欲,则心自清。
林泉之浒,风飘万点,清露晨流,新桐初引, 萧然无事,闲扫落花,足散人怀
4、善 无欲则刚,惟善感觉宝 一阴一阳之谓道, 继之者善也,成之者性也。
3、养 养心莫善寡欲;至乐无如读书 笔头下化大事为小事步;胸中养Infiniti天机
守恬淡以养道,处卑下以养德, 去嗔怒以养性,薄滋味以养气。 2、和
室文人和,和静自然 礼之用,和为贵 1、雅
博雅天趣,室雅何必大;花香不在多
雪后寻梅,霜前访菊,风外听竹,文士深趣,
读书如溪,洒不过往;咏诗风起,勃焉而扬。 净几明窗,一轴画一囊琴,
一瓯茶一炉香,一部法帖; 小园幽径,几丛花几群鸟,
几区亭几拳石,几池水几片闲云。 此,为雅。

怪小人之颠倒英豪,不知惯颠倒方为小人;惜吾辈之受世折磨,不知惟折磨乃见吾辈。

1、寸阴是惜,寸金难买寸光阴。《增广贤文》

静以修身,俭以养德。

花繁柳密处,拨得开,才是一手;风狂雨急时,立得定,方见脚根。

2、青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。《孙卿?劝学》

非沉静无导致远

澹泊之守,须从秾艳场中间试验来;镇定之操,还向纷纷境上勘过。

3、少壮不尽力,老大徒痛楚。汉乐府古辞《长歌行》

静能生慧,定能生智

市恩不及报德之为厚,要誉不及逃名之为适,矫情不及直节之为真。

4、天行健,君子以手不释卷。《周易?乾?象》

富贵不能淫

令人有前方之誉,不若招人无背后之毁;令人有乍交之欢,不若招人无久处之厌。

5、志不强者智不达。 《墨翟?修身》

道心静似山藏玉 书味清如水包公鱼

攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善莫过高,当原其可从。

6、韦编三绝,荒于嬉。韩 愈《进学解》

每临大事有静气;不相信今时无古贤

拒人千里,全球皆畏途;不察物情,毕生俱梦境。

7、志当存高远。诸葛孔明《诫外生书》

气收自觉怒平,神敛自觉言简,容人自觉味和,守静自觉天宁。

遇嘿嘿不语之士,切莫输心;见悻悻自好之徒,应须防口。

8、老头子志四海,万里犹比邻。 曹 植《赠白马王彪》

2 淡

结缨整冠之态,勿以施之瓦解土崩之时;安分守己之规,勿以用之治病救人之日。

9、会当凌绝顶,一览众山小。 杜 甫《望岳》

非宁静无以致远,非安谧无导致远

议事者身在事外,宜悉利害之情;任事者身居事中,当忘利害之虑。

10、岁寒,然后知松柏随后凋也。《论语?子罕》

水能性淡为吾友,竹节心虚是作者师

俭,美德也,过则为悭吝,为鄙啬,反伤雅道;让,懿行也,过则为足恭,为曲谨,多出机心。

11、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。《孟轲?告子下》

赏月虚无,真气从之

大巧若拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸。

12、锲而舍之,朽木不折;始终如一,金石可镂。《荀卿?劝学》

淡定从容,应付自如

彼无望德,此无示恩,穷交所以能长;望不胜奢,欲不胜餍,利交所以必忤。

13、石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。《吕氏春秋》

淡如水

怨因德彰,故惹人德作者,不若德怨之两忘;仇因恩立,故令人知恩,不若恩仇之俱泯。

14、精诚所加,金石可开。 《东魏书?光武十王列传》

志要高华,趣则淡泊

天薄笔者福,吾厚吾德以迓之;天劳笔者形,吾逸吾心以补之;天阨笔者遇,吾亨吾道以通之。

15、忧劳能够兴国,逸豫能够亡身。 《新五代史?伶官传序》

人有一字不识,而多诗意;一偈不参,而多禅意;一勺不濡,而多酒意;一石不晓,而多画意;淡宕故也。

澹泊之士,必为秾艳者所疑;检饰之人,必为猖狂者所忌。

16、古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚贞不渝之志。 苏 轼《晁天王论》

3 虚

事穷势蹙之人,当原其初心;功成行满之士,要观其末路。

17、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。 屈 原《九章》

自持,

超级难看心太明,则物不契;贤愚心太明,则人不亲。须是内精明,而外浑厚,使极难看两得其平,贤愚共受其益,才是转变的德量。

18、位卑未敢忘忧国,事定犹须待盖棺。陆 游《病起》

虚而不屈,动而愈出

好辩以招尤,不若讱默以怡性;广交以延誉,不若索居以自全;厚费以多营,不若省事以守俭;逞能以受妒,不若韬精以示拙。

19、各有所短;寸长尺短。物有所不足;智有所不明。 屈 原《卜居》

虚同为一,恒一而止

费千金而结纳贤豪,孰若倾半瓢之粟以济饥饿;构千楹而招徕宾客,孰若葺数椽之茅以庇孤寒。

20、若要武术深,铁杵磨成针。 曹 学《蜀湖南中国广播公司记?上川南道彭山县》

虚己而能容

恩无论多寡,当厄的壶浆,得死力之酬;怨不在浅深,难受的杯羹,召亡国之祸。

21、不积硅步何以致千里,滴水穿石。罗大经《鹤林玉露》

4 德

仕途虽赫奕,常思林下的韵味,则权势之念自轻;世途虽纷华,常思泉下的大概,则利欲之心自淡。

22、日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。 -《格言联璧?处事》

德不孤,必有邻

居盈满者,如水之将溢未溢,切忌再加一滴;处危险者,如木之将折未折,切忌再加一搦。

23、恢弘志士之气,不宜自轻自贱。诸葛卧龙《出师表》

日新之为盛德

了心自了事,犹根拔而草不生;逃世不逃名,似膻存而蚋还集。

24、天下之事常成于困约,而败于奢靡。 -陆 游

德全不危

情最难久,故多朋友必至寡情;性自有常,故跋扈人终不失性。

25、积土而为山,积水而为海。《荀卿?儒效》

5 润 富润屋,德润身

天才安心草舍者,足登玉堂;佳人适意蓬门者,堪贮金屋。

26、人非圣贤,孰能无过。《训俗遗规》

6 雅 博雅天趣

喜传语者,不可与语。好议事者,不可图事。

27、坚志而施行,谓之刚。刚,生人之德也。《练兵实纪?刚复害》

室雅何必大;花香不在多

甘人之语,多无论其是非;激人之语,多不管一二其能够。

28、捐躯赴国难,视死忽如归。 曹 植《白马篇》

雪后寻梅,霜前访菊,雨际护兰,风外听竹,野客闲情,雅人深趣

真廉无廉名,立名者,正因而为贪;大巧无巧术,用术者,乃所认为拙。

29、天下兴亡,责无旁贷。 顾忠清

阅读如竹外溪流,洒但是往;咏诗如苹末风起,勃焉而扬。

为恶而畏人知,恶中犹有善念;为善而急人知,善处即是恶根。

30、老头子不报国,终为愚贱人。陈恭尹《射虎射石头》

净几明窗,一轴画,一囊琴,三头鹤,一瓯茶,一炉香,一部法帖;小园幽径,几丛花,几群鸟,几区亭,几拳石,几池水,几片闲云。

谈山林之乐者,未必真得山林之趣;厌名利之谈者,未必尽忘名利之情。

31、时危见臣节,世乱识忠良。鲍 照《代出自蓟北门行》

7 悟 求真悟道

从冷视热,然后知热处之Benz无益;从冗入闲,然后觉闲中之味道最长。

32、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。林则徐《赴戎登程口占示亲朋好朋友》

一见青睐

贫士肯济人,才是性满月惠泽;闹场能笃学,方为心地上中国人民解放军海军事工业程大学业夫。

33、不为外撼,不以物移,而后能够任天下之大事。吕 坤《呻吟语?应务》

会意不求多

伏久者,飞必高;开先者,谢独早。

34、真者,精诚之至也,不精不诚,不可能精神奕奕。《庄子休?捕鱼者》

8 养 养真,养性,养德,养心

贪得者,身富而心贫;知足者,身贫而心富;居高者,形逸而神劳;处下者,形劳而神逸。

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养心莫善寡欲;至乐无如读书

局量宽大,即住三家村里,光景不拘;智识卑微,纵居五都市中,神情亦促。

第2局地:待人接物

笔头下大事化小步;胸中养Infiniti天机

惜寸阴者,乃有凌铄千古之志;怜微才者,乃有驰驱硬汉之心。

1,安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。

守恬淡以养道,处卑下以养德,去嗔怒以养性,薄滋味以养气。

天欲祸人,必先以微福骄之,要看他会受;天欲福人,必先以微祸儆之,要看她会救。

2,安能摇尾乞怜事权贵,使本身不得高兴颜。

9 畅 百花齐放

书法和绘画受俗子品题,三生浩劫;鼎彝与市人赏玩,千古异冤。

3,傲不可长,欲不可纵,乐不可极,志不可满。

翠微不碍白云飞

脱颖之才,处囊而后见;绝尘之足,历块以方知。

4,白日放歌须纵酒,青春作伴好回乡。

有大通必有大塞,无奇遇必无奇穷

结想华侈,则所见转多冷酷;实心清素,则所涉都厌尘氛。

5,百川东到海,曾几何时复西归?少壮不努力,黑发比不上勤学早白发方悔读书迟。

10 清 道清一

多情者,不可与定妍媸;多谊者,不可与定取与。多气者,不可与定雌雄;多兴者,不可与定去住。

6,宝剑锋从磨砺出,春梅香自苦寒来。

保养肉体以明

世人缺欠处,多从社交处见;申斥处,多从热爱处见;劳累处,多从贪恋处见。

7,博观而约取,厚积而薄发。

道心清似水

凡情留不尽之意,则味深;凡兴留不尽之意,则趣多。

8,博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

景色有清音

待富贵妃,简单有礼,而难有体;待贫贱人,轻巧有恩,而难有礼。

10,不傲才以过硬,不以宠而作威。

入室许清风,对饮惟光明的月

山栖是胜事,稍一萦恋,则亦市朝;书法和绘画鉴赏是雅事,稍一贪痴,则亦商贾;诗酒是乐事,少一徇人,则亦鬼世界;好客是豁达事,一为俗子所挠,则亦苦海。

11,不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

威严出袖,网开一面

多读两句书,少说一句话,读得两仿宋,说得几句话。

12,不飞则已,一举成名;不鸣则已,石破天惊。

清潭三尺竹如意;宴坐一枝松养如

相中人,在大处不走作,看英豪,在小处不渗透。

13,不患人之不己知,患不知人也。

以理听言,则中有主;以道窒欲,则心自清。

留八分正经,以度生;留八分脑拥塞,以免死。

14,不可乘喜而轻诺,不可因醉而生嗔,不可乘快而多事,不可因倦而鲜终。

林泉之浒,风飘万点,清露晨流,新桐初引,萧然无事,闲扫落花,足散人怀

轻财足以聚人,律己足以性格很顽强在艰难曲折或巨大压力面前不屈人,量宽足以得人,身先足以率人。

15,不塞不流,不唯有不行。

11 拙 宁愿不要也不将就

从极迷处识迷,则随处醒;将难放怀一放,则万境宽。

16,不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。

不见圭角

大事难事,看担负;逆境顺境,看襟度;临喜临怒,看涵养,群行群止,看识见。

17,不责人小过,不发人隐衷,不念人旧恶。三者能够养德,亦能够远害。

守拙归园田

安然是处置第一法,谦退是保身第一法,涵容是处人第一法,洒脱是养心第一法。

18,采得百花成蜜后,为哪个人辛勤为何人甜。

外愚内智,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸

处罚最当熟思缓处。熟思则得其情,缓处则得其当。必能忍人不可能忍之触忤,斯能为人不能为之事功。

19,仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。

处巧若拙,处明若晦,处动若静

轻与必滥取,易信必易疑。

20,怨声满道,方显颖悟绝伦

12 慎 慎思,慎独

积丘山之善,还未为君子;贪丝毫之利,便陷入小人。

21,操千曲而后晓声,观千剑而后识器。

13 醉 醉墨

智者不与命斗,不与法斗,不与理斗,不与势斗。

22,急流勇进会有时,直挂云帆济沧海。

翠羽欲流,碧云为飏。

良心在夜气冬至之候,真情在簟食豆羹之间。故以作者索人,不及招人自反;以本人攻人,不及让人自露。

23,沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

飞羽觞而醉月

侠之一字,昔以之加意气,今以之加挥霍,只在气魄气骨之分。

24,各有所短,寸有所长。物有所不足,智有所不明。

雨后卷帘看霁色,却疑苔影上花来。

不耕而食,不织而衣,利齿能牙,妄生是非,故知无事之人好为闹鬼。

25,置之度外,既来之则安之;漫随天外云卷云舒,漫随天外花开花落。

兴来醉倒落花前,天地即为衾枕;机息坐忘磐石上,古今尽属蜉蝣

才人经世,能人取世,晓人逢世,有名的人垂世,高人出世,达人玩世。

26,词源倒流三峡水,笔阵独扫千人军。

14 淳 古朴现真淳

宁为随世之庸愚,无为欺世之英豪。

27,从谏如流,从恶若崩。

15 素 素心若雪

沾泥带水之累,病根在一恋字;随方逐圆之妙,低价在一耐字。

28,大女婿宁可玉碎,不能够瓦全。

清川淡如此,小编心素已闲

四面八方无不佳谀之人,故谄之术不穷;世间尽是善毁之辈,故谗之路难塞。

29,大直若屈,大智若愚,大辩若讷,大勇若怯,不露圭角。

颇怀古代人之风,愧无素屏之赐,则八仙岭白云,何在非小编枕屏。

进善言,受善言,如两来船,则相接耳。

30,丹青不知老马至,富贵于本人如浮云。

16 乐 乐道随缘

清福苍天所吝,而习忙能够销福;清名天神所忌,而得谤能够销名。

31,但得柔情消侠气,此生长愿伴妆台

明朗知命

造谤者甚忙,受谤者甚闲。

32,但责已,不责人,此远怨之道也;但信已,不相信人,此取败之由也。

长乐无极

蒲柳之姿,望秋而零;松柏之质,经霜弥茂。

33,沉吟不决,反受其乱。

17 缘 随缘,随喜,随心,随便而安

人之嗜名节,嗜文章,嗜游侠,如好酒然。易动客气,当以道德消之。

34,当事者迷,旁粉丝清。

有缘而遇,无心而作

好谈闺阃,及好作弄者,必为鬼神所怒,非有奇祸,则必有奇穷。

35,道可道,非常道。名可名,非常名。

缘和故有,缘尽则灭

神人之言微,巨人之言简,一代天骄之言明,群众之言多,小人之言妄。

36,得道者多助,失道者寡助。

处处随缘住,无求梦亦安

士君子不能够陶镕人,终归学问湖北中华南理教院程集团力未透。

37,登山则情满于山,观海则意溢江子磊

18 观 澄怀观道,春山如笑

有一言而伤天地之和,一事而折毕生之福者,切须捡点。

38,西边日出北边雨,道是无晴却有晴。

观海听涛

能受善言,如市人求利,集腋成裘,自成有钱人。

39,读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。

静观人间

金帛多,只是得到垂死时子孙眼泪少,不知其余,知有争而已;金帛少,只是得到垂死时子孙眼泪多,亦不知别的,知有哀而已。

40,读万卷书,行万里路。

佛法无边,静里常观自在;慈云广济,空中密见释迦牟尼

景不和,无以破昏蒙之气;地不和,无以壮光芒之会。

41,度尽劫波兄弟在,相逢和好如初。

月榭凭栏,飞凌缥缈;云房启户,坐看氤氲。

一念之善,吉神随之;一念之恶,厉鬼随之。知此能够役使鬼神。

42,尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。

19 诚 精诚团结,金石为开

出三个丧元气贡士,不若出三个积阴德平民。

43,所有事预则立,不打无准备之仗。

毕生勤为本;万代诚作基

眉睫才交,梦之中便不能够张主;眼光名落孙山,泉下又安得分明。

44,繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹。

诚者,勿自欺也

佛只是个了,仙也是个了,巨人了了不知了。不知了了是掌握,若知了了,便不停。

45,温故而知新学而时习之迎难而上,非志无以成学。

20 真 得真趣

一体不及杯在手,一年几见月当空。

46,娃他爸子之行,静以修身,俭以养德。

返朴归直

忧疑杯底弓蛇,双眉且展;得失梦之中蕉鹿,双脚空忙。


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